○二示滅罪法

○二示滅罪法

若我滅后其有比丘發(fā)心決定修三摩提，能于如來(lái)形像之前，身然一燈燒一指?及于身上爇一香炷，我說(shuō)是人無(wú)始宿債一時(shí)酬畢，長(zhǎng)揖世間永脫諸漏。雖未?明無(wú)上覺(jué)路，是人于法巳決定心，若不為此舍身微因縱成無(wú)為必還生人酬其宿債。如我馬麥正等無(wú)?。盜?取他依?資于已身，今損正?以供上圣故能翻破無(wú)始盜業(yè)。正一切難舍無(wú)過(guò)于身。難舍能舍則自余貪愛(ài)決能棄舍。故曰是人于法已決定心。茍舍身而心不舍則徒增業(yè)苦無(wú)益于道。故下云必使身心二俱棄舍也。佛為宿詬比丘可食馬麥，故證果后于毘蘭邑食之示宿債必酬也。