○二示滅罪法

○二示滅罪法

若我滅後其有比丘發(fā)心決定修三摩提，能於如來形像之前，身然一燈燒一指?及於身上爇一香炷，我說是人無(wú)始宿債一時(shí)酬畢，長(zhǎng)揖世間永脫諸漏。雖未?明無(wú)上覺路，是人於法巳決定心，若不爲(wèi)此捨身微因縱成無(wú)爲(wèi)必還生人酬其宿債。如我馬麥正等無(wú)?。盜?取他依?資于已身，今損正?以供上聖故能翻破無(wú)始盜業(yè)。正一切難捨無(wú)過于身。難捨能捨則自餘貪愛決能棄捨。故曰是人于法已決定心。茍捨身而心不捨則徒增業(yè)苦無(wú)益于道。故下云必使身心二俱棄捨也。佛爲(wèi)宿詬比丘可食馬麥，故證果後於毘蘭邑食之示宿債必酬也。