上淸真人碑書后

上淸真人碑書后

余平生不憙道書，亦不愿見道士，以其勦用佛書門面語，而歸墟只在長生，其術(shù)至淺易，宜其無瓌文淵義也。獨于六朝諸道家，若郭景純、葛稚川、陶隱居一流，及北朝之鄭道昭，則又心憙之，以其有飄飖放曠之樂，遠師莊周、列御寇，近亦不失王輔嗣一輩遺意也。豈得與五斗米弟子竝論而竝輕之邪？至唐而又一變。唐之道家最近劉向所錄房中家，唐世武曌、楊玉環(huán)皆為女道士，而至真公主奉張真人為尊師，一代妃主，凡為女道士可攷于傳記者四十余人。其無攷者，雜見于詩人風(fēng)刺之作，魚元機、李冶輩應(yīng)之于下，韓愈所謂云囪霧閣事窈窕，李商隱又有絳節(jié)飄搖空國來一首，尤為妖治，皆有唐一代道家支流之不可問者也。因跋上淸真人碑，忽然感此牽連記。姑蘇女士阿箾侍附記。