上淸眞人碑書後

上淸眞人碑書後

余平生不憙道書，亦不願(yuàn)見(jiàn)道士，以其勦用佛書門面語(yǔ)，而歸墟只在長(zhǎng)生，其術(shù)至淺易，宜其無(wú)瓌文淵義也。獨(dú)於六朝諸道家，若郭景純、葛稚川、陶隱居一流，及北朝之鄭道昭，則又心憙之，以其有飄颻放曠之樂(lè)，遠(yuǎn)師莊周、列禦寇，近亦不失王輔嗣一輩遺意也。豈得與五斗米弟子竝論而竝輕之邪？至唐而又一變。唐之道家最近劉向所錄房中家，唐世武曌、楊玉環(huán)皆爲(wèi)女道士，而至眞公主奉張眞人爲(wèi)尊師，一代妃主，凡爲(wèi)女道士可攷?kù)秱饔浾咚氖N人。其無(wú)攷者，雜見(jiàn)於詩(shī)人風(fēng)刺之作，魚元機(jī)、李冶輩應(yīng)之於下，韓愈所謂雲(yún)囪霧閣事窈窕，李商隱又有絳節(jié)飄搖空國(guó)來(lái)一首，尤爲(wèi)妖治，皆有唐一代道家支流之不可問(wèn)者也。因跋上淸眞人碑，忽然感此牽連記。姑蘇女士阿箾侍附記。