諌刑書

諌刑書

承務(wù)郎守右衛(wèi)曺叅軍臣陳子昻謹(jǐn)頓首昧死上言：臣聞昔者圣人理天下者，羙在太平，太平之羙者，在扵刑措。臣伏見陛下務(wù)太平之理，而未羙太平之功，賤臣頑微，?惑下列。臣前蒙天?召見，?制賜臣曰：既遇非常之主，何不進(jìn)非常之?？臣草木微品，天?降休，伏刻肌骨，不敢忘舍。今陛下創(chuàng)三皇之業(yè)，務(wù)三皇之理，大統(tǒng)已集，神化光明，雖伏羲神農(nóng)，昔有天下，誠未足比。臣敢不竭莭，以効愚忠。臣聞自古圣王謂之大圣者，皆云尚徳崇禮，貴仁賤刑，刑措不用，謂之圣徳，不稱嚴(yán)刑猛制，用獄為理者也。故周有天下八百余?，而惟頌成康，漢有天下四百余?，而獨(dú)稱文景，皆由?致刑措者也。何者？刑政之末節(jié)，非太平之資。臣?考之扵天，天貴生成，驗(yàn)之扵人，人愛生育。旁稽扵圣，圣務(wù)勝殘，皆不云以刑為徳者。然則圣王養(yǎng)天下者，固當(dāng)上務(wù)順天，下務(wù)齊人，不天不人，不可謂理。故曰惟天為大，唯尭則之。又曰：天地萬物父母，唯人萬物之靈。亶聦明作元后，元后作人父母。然則為人父母，固當(dāng)貴扵徳養(yǎng)，不可務(wù)扵刑殺。臣伏惟陛下圣徳至大矣，應(yīng)天受命，有三皇之功，順人正位，有三皇之業(yè)，拜圗廵洛，有三皇之符，專名顯號，有三皇之?。明堂神搆，萬象宣威，風(fēng)雨順時(shí)，百榖昌熟，可謂足為萬代之規(guī)也。今天下百姓抱孫弄子，鼔腹以望大平之政矣。陛下為天地父母，固將務(wù)徳以順養(yǎng)之，豋于大和，以恊皇極。今陛下之政雖盡善矣，然太平之理，猶屈扵獄官。何以言之？太平之朝，務(wù)上下樂化，不宜亂臣賊子，日犯天誅。比者大獄增多，逆徒茲廣，愚臣頑昧，?謂皆實(shí)。乃去月十五日，陛下特察詔囚李珎?無罪，明魏真宰有功，召見髙正，臣又重推元萬頃，百寮慶恱，皆賀圣明，臣乃知亦有無罪之人掛扵踈網(wǎng)者。陛下務(wù)在寛典，獄官務(wù)在急刑，以傷陛下之仁，以誣太平之政，臣??恨之。賴陛下又獨(dú)決天?，寛蕩群刑，死囚張椘金、郭正一、弓彭祖、王令基?以兇?之罪，特蒙全活，朽骨更萬死?生，天地人祗，實(shí)用同慶。何以知之？臣伏見去年八月已來，天苦霖雨，自陛下赦李珎?罪，天朗　晴，萬品咸觀，宇宙同慶。又其月二十一日，?勑免楚金?死，?有風(fēng)雨，變?yōu)榫霸?，司刑官屬，?共見。臣聞隂?者，刑也，陽舒者，徳也，慶云者，喜　也。臣伏攷之洪范，驗(yàn)之六経，圣人法天，天亦助圣。休咎之應(yīng)，必不虗來。陛下法天垂仁，天助陛下仁化，獄吏急法則?而隂雨，陛下赦罪，則舒而陽和，君臣?xì)g娛，則喜而見慶云。天意如此，陛下豈可不承順之。夫刑者，怒也，可以承喜，　今又隂雨，臣?過在獄官，況陛下明堂之理，夲以崇徳配天之業(yè)，不以務(wù)刑。今垂拱法官，且猶議殺，布政衢室，而未措刑。賤臣頑愚，尚疑未可，況巍巍大圣，光宅天下?？今者繋獄囚徒，多極法者，道路之議，?是?非。陛下何不悉召見之，目詰其罪，罪真實(shí)者，顯示明刑，罪有濫者，嚴(yán)誅獄吏，使天下咸服，人知政刑，以清太平之基，用豋仁夀之域，豈非至徳克明?。昔鄧太后以天降旱，親決洛陽獄囚徒，良史書之而以為徳，況陛下大圣億萬，超扵鄧后者矣。夫獄吏不可信，多弄國權(quán)，自古敗亡，圣王?誡，陛下萬代之業(yè)，千載之名，故不可使竹帛書之，有　扵此也。伏愿熟察，以羙太平之風(fēng)。賤臣不勝愚懇忠憤之至，輙投諌匭，昧死上聞。