釋心

釋心

漢劉熙釋名曰。心。纖也。言纖微無物不貫也。此訓(xùn)最合本義。蓋纖細(xì)而銳者。皆可名曰心。但言心而其鑯銳纖細(xì)之意見矣。說文心部次于思部。思部次于囟部。系部絢字即從囟得聲。得意。今人俗書尖字。古作鑯。鑯與纖同意。易說卦云?？财溆谀疽?。為堅(jiān)多心。虞翻云。堅(jiān)多心者。棗棘之屬。桉棗棘之屬。初生。未有不先見尖刺者。尖刺。即心也。說文束字。即今刺。字解曰。木芒也。故重束為棗。并棘為棘。皆歸束部。皆有尖心之木也。易坎卦上六。寘于叢棘。困卦六三。據(jù)于蒺藜。惟坎為心。而于木多心。故為叢棘蒺藜之象。叢棘蒺藜。但皆言其鑯銳而已。詩凱風(fēng)。吹彼棘心。棘心夭夭。皆言棗棘初生有尖刺。故名曰心。非謂其木皮外裹。赤心在內(nèi)也。心果在內(nèi)。風(fēng)安得吹之。且易曰。堅(jiān)多心。禮記曰。松柏有心。皆謂心為尖刺。故可曰多心有心。否則除棗棘松柏。皆無心之木耶。棗棘松柏。較之他木之內(nèi)心。又豈獨(dú)多耶。爾雅曰：樕，樸心。詩疏引孫炎注云：樸樕一名心。此亦即棘心有刺之木。禮記：如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。凡松柏枝葉初生之年，皆有尖刺，至弟二年，則刺落而成葉。此言松柏堅(jiān)木初生，必由心而來，猶竹箭之由筠而來也。筠字不見于說文，當(dāng)即是筍字，筍或?yàn)楣S，旬尹勻皆相通。故禮記孚尹旁達(dá)，鄭注讀孚尹為浮筠，此與松柏有心同例。后人不知筠為筍字之通借，遂與心字并誤解矣。