鄞縣志局與同事書

鄞縣志局與同事書

史家之例，以列傳為重，其列于儒林、文苑者，皆其次焉者也。元人不通史法，乃特剏道學(xué)之名，欲以尊異程、朱諸人。后來無可充道學(xué)者，而無識之輩，競以儒林為榮。今志局所擬入儒林者，未必悉孚公議。且如王厚齋四明文獻(xiàn)之宗，而不列之儒林，豈厚齋之學(xué)行不如高閌、黃宗明乎？若謂厚齋以官高當(dāng)入列傳，則高閌、袁燮父子班秩不在厚齋之下，何以仍入儒林也？袁桷、張時徹、沈一貫之入文苑，似有意抑之，然列傳諸人，豈皆粹然無瑕者？魏收所謂揚(yáng)之升天，按之入地，此淺夫所為，昔人所譏其穢者，而躳自蹈之，吾不解也。寶慶、延祐兩志，皆不立儒林、文苑諸目，羅愿之志新安，施?之志會稽，潛說友之志臨安，亦無此名也。嘉靖志于儒林、文苑外，?增淳德雋異之名，尤為冗設(shè)。愚意當(dāng)循胡、袁二志之例，總題之曰人物，但以時代為次，不分優(yōu)劣，既遵古式，又息爭端，有尙友古人之識者，自能別其孰為大賢，孰為小賢也。