第三十一則

第三十一則

文始真經(jīng)云：人之計(jì)生死者，或曰死已有，或曰死已無，或曰死已不有不無；或曰當(dāng)喜者，或曰當(dāng)懼者，或曰當(dāng)任者，或曰當(dāng)超者，愈變情識(shí)。大眾，今之修行人，皆言為生死事大，以此經(jīng)義推之，都是空頭煩惱。有無無有，喜懼任超，愈變情識(shí)，殊不知我本無生，孰云為死。予嘗謂死生乃晝夜之常，則要心無遷易；去來乃動(dòng)靜之變，則要性無昧昏。故南華老仙云：死生亦大矣，無以動(dòng)其心。雖然如是，也要只今分曉，方為了事人。夫何故？誠能日用間，逆順不能遷，則夜間夢寢不能昧，夢覺既如一，死生了無礙。其或未然，且請(qǐng)究竟。頌曰：

我本無來去，誰云有死生。日月常出沒，太虛何暗明。

逆順心無染，夢境自然清。無生真樂妙，歷劫慶升平。