釋方

釋方

有信地圓之法云：凡物形皆圓，人身體皆圓，無所謂方者。即云：足方，象地及草木中間有方質者，如益母方竹之?，形亦未嘗不圓。是地圓之說，可以驗人物而信之也。余曰：不然。在天成象，若北斗衡三星象規(guī)，魁四星象矩。斗為帝車，故后人法衡以制輪，法魁以制軫，此象之著于天者也。易言直方，又言其動方，書言海隅。禮以方邱祀地。海外經(jīng)言海外自東南陬至東北陬，及東南陬以西云云。隅、陬皆方也?；茨咸煳挠栄宰游?、卯、酉為二繩，丑、寅、辰、巳、未、申、戊亥為四鉤，東北為報德之維，酉南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹏通之維。繩在四隅，則為方，四鉤四維亦為方，此方之見于書傳者也。其在人也，齒圓而牙方。其顯然也，足下不方，不能立，并而成方，陰數(shù)岐象有余，以九數(shù)加十二，明堂之基法之。且不讀禮周旋中規(guī)，折旋中矩乎？周則為圓，如人之臂節(jié)、股外脾、手足指節(jié)也。折則為方，如人之坐，屈體、屈手足及指，皆折成方也。今徒見其屈體屈手足之外，而不察其內，是知周旋而不知折旋也。又不讀周髀家言乎？周髀者，髀，股外也。故旋則為周，圓象也。勾股者，股內也。勾則為折，方象也。大戴禮：曾子曰：天道曰圓，地道曰方。道為行道，周旋中規(guī)即。天道曰圓，折旋中矩即，地道曰方也。故日道行于天則圓，晷影經(jīng)于地則直，直則方，歲星與太歲亦同矣。文子曰：大圓不中規(guī)，大方不中矩。方亦不必有四角，故曾子又有四角不掩之言。周髀云：地如覆槃。古禮器簠方簋圓。簠形亦橢，方而四角不出，此其遺象矣。夫方而模棱，君子惡之，故圣人有不觚之嘆。自地圓之說行，則重圓而毀方；自歲差之說行，指分杪以求天地之差忒，則小過足以累賢才。吾懼世道人心之去古日遠也。孔子云舉一隅，書傳足以釋方者，多不備錄云。