太清服氣口訣

太清服氣口訣

夫萬物之生，稟隂陽而成形彚兆。隂陽施化，從元氣而寒暑成分。故太陽興也，有暄暄之色，以生眾品；太隂動也，有蒼蒼之氣，以殺群萌。莫不感氣而生滅，斯即目前常覿，君子所知。故云夫食元氣天不能殺，地不能藏者，佳矣！且交接元氣于腎鼻之間，分隂陽于藏腑之內(nèi)，吐納無爽，持?jǐn)z不乖，則長生之端，可以期矣。今予所錄口訣者，即服元氣之法也。其有諸秘，乃于口傳，非紙筆可能載。雖粗述多少，亦一家之要。凡諸好事之儔，得之不可輕泄也。

凡人腹中三處有隔，即心下有隔，初學(xué)服氣者，皆覺心下胃中滿，但少食，久作之，自覺通下至藏下有隔，即覺腹中滿，久而作之，自覺至臍下丹田中，然后覺氣周行身中，猶自未入鳩中，后覺鳩中氣出，即能與人療病也。初學(xué)時必須安身靜處細(xì)意，行之不巳，氣入腹中，即于行住坐臥一切處不妨，胃中氣未下即不得。諸處作難成。初服氣皆因入息即住其息，少時似閉氣滿，其息出時，三分可二分出，還住，少時咽之，咽巳，又作，至腹中滿，休。必須日夜四時作，為初學(xué)人氣未入丹田，還易散意，欲得氣相接也。氣入丹田巳，縱不服，亦氣不散。四時者，朝暮子午時也。心里滿，但不服氣，咬少許甘草、桂亦得，其滿即散，丹田未滿，亦未到滿也。元氣下時，自然有少悶也。

凡初服氣，日夜要須四度。朝暮二時用仰覆勢，夜半及午唯用仰勢。其仰勢但用低枕，仰臥，縮兩腳，豎兩膝，伸兩手著兩脇邊，即咽氣。解咽，只十咽，氣即滿丹田。待一時咽了，然后以意運入鳩中。其覆熱以腹坦床，以被支胷，令髙，手腳并伸著床，即咽十咽，毎咽皆以意運，令?脊下，從熟藏中出。毎朝暮服氣，先覆后仰，毎咽氣皆須一下下作聲始得，不解作聲，徒勞耳。

凡咽氣皆須喉中深徐徐咽，不得猛，猛即發(fā)嗽。凡咽氣毎一廻咽，中間隔十息，亦作事停歇，從容任意。凡咽氣不得和唾咽，氣須要乾咽，中間有津液來，別咽之。咽液亦須用入息，恐生風(fēng)入極，須用心。

初從受服氣法，要須誦咒受法了后，平常自用氣，亦不要誦咒，與人療病始廻廻誦咒。

凡服氣四度外，或非時腹中覺少氣力不健，任意咽多少亦得。

凡初服氣未固，多從熟藏下泄，冝固之，勿令下泄，以意運令散。

初服氣必須心意坦然，無疑無畏，不憂不懼，若有畏懼，氣即難行。

凡服氣若四體調(diào)和，必須意里忻然自足，不羨一切事，即日勝一日，歡快無極也。

凡服氣不得思食，坦然無所念始得，若思食必須抑捺如不在意，不抑捺，心即須念。如渇，煑薜荔湯，湯中著生姜少許，更煑一兩沸，渇吃一，捥，其渇即定，姜蜜湯亦得。若能自抑捺，縱終日對嘉肴，亦無所思。

凡服氣但不失時節(jié)，丹田常滿，縱日別出行人事亦不妨，久久行慣，縱失一時兩時亦無礙。

凡咽氣仰排水，覆排食。食藏在右，水藏在左。凡咽氣久，即自至鳩頭，凡咽氣，覆存?脊下，秖意存腹中，近脊?聲下，熟藏中岀，仍令聲從右邊下。

凡咽氣滿悶下泄不能禁，亦非事。所云存氣使岀頂及四胑，久行之自覺。如未覺，秖慿存即是。凡咽氣久，秖得丹田氣，拍之彭彭即得?？v心頭未滿，亦得。如欲心頭飽滿，秖是多取氣即得。氣如蠱行，久即自覺，更無別法。問云：何得似吃食時？一種初學(xué)秖合如此，久久即共吃食時一也。服氣了，運通身，非令出，任其自出，如人行事，氣力少即咽，亦不須候時。內(nèi)視腸中糞盡，閉目內(nèi)視，即見腸中糞，極難盡?？v斷食二十余日，始盡。初斷食二七日，須日別吃一兩頓煑菜，推宿糞令下，始得毎頓吃一椀苜蓿芥、蕪菁菘無妨，練卻苦汁，入少油酥，任少著塩醬醋，作氣味，勿著米面等，且欲腸中榖氣盡，吃萊可四五日，巳后除卻菜吃汁，又三數(shù)日，然后總停。每須吃少酒任性，腹中空訖，太吃一頓酒，令吐胷中痰，即極精。毎日須吃椒，日三兩，服椒一合，凈擇去子。及閉口者，及去塵，以酒水、薜荔、湯菜汁，任意送之。令下益氣、及推腹中惡物，此是秘法。姜性能爛物，腹中有食吃姜湯，非事，如食盡訖即非所宜。如菜中有邪蒿及葫荽，必不得食，能亂人氣。凡仰咽氣入腸，運入鳩中，履咽運，令從熟藏出。凡人有熟藏、生藏，行之一月，氣始入，盤屈腸中作小聲，繞腸轉(zhuǎn)鳴，始是。如法。凡人盤屈腸轉(zhuǎn)數(shù)多者為上，十二轉(zhuǎn)巳下，或十轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)，或七轉(zhuǎn)五轉(zhuǎn)，或三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，三兩轉(zhuǎn)者為下。賤人腸麤而短，聦而無智，麤屬聦，短屬不智，唯欲得腸長為上，若短更細(xì)不是人類。心為神氣，肝為禁氣，肺為殺氣，脾為道氣，腎為元氣，今時正咽者是內(nèi)氣。

凡人腸長者，氣易固，腸短者，氣難固。

凡服氣如腸中攪轉(zhuǎn)作聲，即須右脇著床，以右手義頭，以左手牽左腳，令屈直身及右腳。咽氣令入右腳中，即可久行，氣每下作聲，聲繞盤屈子腸，屈處作聲，皆記得屈，數(shù)其聲流轉(zhuǎn)呦呦然，小聲即是流通好也。人腸中四縁，又有節(jié)坎，坎數(shù)，亦自記得。

分別外氣元氣訣

元氣與外氣都不相雜，若咽生氣入，須臾即從下泄出去，不得停腸中，若運氣得應(yīng)頭腦中，頭腦中熱氣上運向腳，亦如之。

若先運陽氣，即覺腳先冷后熱。何故如此？縁陽氣排隂氣出，所出如此。如先運隂氣，亦陽氣先出，腳如火熱，然后始腳冷，他皆倣此。若能運氣入頭，始免面皺也。出老君太虛太上無上自然太起經(jīng)。

老君治身守一法，當(dāng)以夜半時元氣始生，舌掠齒，上下砥唇，以鼻納氣，口咽之，三九止，則生氣通流于百脈，令人長生。

治身法：朝起先噓，兩手掌摩令熱，律額上二七，名曰存泥丸，令人身神具。

治身次，以兩手相摩令熱，拭面二七，名曰乾浴。令卻惡氣，面為尺宅真人居其中，見之令人不病。次相摩兩手令熱，律身體二七，名為浴身，令人卻寒風(fēng)。

次相摩兩手令熱，從額律頭發(fā)二七，?存持髪神守生，名為浴頭。令人發(fā)不白，齒落更生，次復(fù)摩兩手令熱，從耳下義兩耳，逆上二七，令人聦徹。

耳合有二神，神字嬌女。治身守一法：朝起，衣衣畢，手律頭，咒曰：大吉，長生，百病除愈，?于福門，五藏調(diào)和，無憂患，諸神齋戒隨我身，令我至老不畏人。畢，下床，先前左足，咒曰：乾次。前右足后祝曰：元次。前左足復(fù)咒曰：亨次。前右足后咒曰：利次。前左足復(fù)咒曰：貞吉。同曰：乾元亨利貞。身為萬神主，玉戸見，白日大吉得所望。守一法：常愛氣，愼言語，令氣入多出少，還氣補于元，思念元氣，終得長生。

守一法：臥常隨四時八節(jié)，春夏早起，與雞俱興，秋冬晚起，必待日光無厭，逆之則傷。