薦嚴(yán)道禪師法嗣

薦嚴(yán)道禪師法嗣

臺(tái)州瑞巖空室恕中無(wú)慍禪師，本郡臨?陳氏子。從徑山寂照薙落，參方首謁靈石于凈慈，后參一元靈逾年，歸覲照命居擇木寮。復(fù)游四明見(jiàn)太白?典藏。一日偕木庵聰大宗興往臺(tái)州紫籜山謁竺元道，才擬開(kāi)口問(wèn)無(wú)字話，被元一喝，師豁然大悟，?得通身汗下。遂呈頌曰：狗子佛性無(wú)，春色滿皇都。趙州東院里，壁上掛葫蘆。元笑曰恁么會(huì)又爭(zhēng)得？師拂袖?出，繇玆感激。間語(yǔ)同參曰：此事如人飮水冷煖自知，決不在言語(yǔ)文字上。我輩若不遇?老和尚，幾被知解埋沒(méi)一生。他日設(shè)有把茅葢頭，當(dāng)不?所自。后古鼎銘主徑山招師歸，蒙堂日涉玄奧且為學(xué)?矜式。無(wú)何以避兵還四明，不喜出，僅兩住山皆甫及三載而退。初主?山之靈巖，復(fù)主黃巖之瑞巖。時(shí)夢(mèng)堂噩居瑞龍，覬師為寂照嗣。師曰素?有在不可奪也。開(kāi)堂日拈香曰：古人出世拈香酬法乳也。今人出世拈香酬世恩也。慍上座總不然，昔年行腳到紫籜山中參個(gè)老布衲，彼亦無(wú)法可授，我亦無(wú)法可受。只向無(wú)授受中拈出，供養(yǎng)前住昆山薦嚴(yán)禪寺竺元道和尚，不圖報(bào)德酬恩，只要大家知委。?問(wèn)：用則波騰?沸全真體以運(yùn)行。體則鏡凈水沉舉隨緣而會(huì)寂。?個(gè)是用不離體。體不離用，作么生是體用雙?一句？師曰胡猻?毛蟲(chóng)。曰：竆諸玄辯若一毫置于太虛。竭世樞機(jī)似一滴投于巨壑。?是久客還家暫?岐路。作么生是天然受用一句？師曰騎馬踏凳不如步行。曰：豁開(kāi)戸牖無(wú)邊剎境自他不隔于毫端。瞥轉(zhuǎn)一機(jī)十世古今始終不離于當(dāng)念。?個(gè)是捏定死蛇頭，徹底無(wú)轉(zhuǎn)。?作么生是葢天葢地一句？師曰：虛空無(wú)向背，日月自偱環(huán)。?曰：莫言少室兒孫少，自有甘心斷臂人。師曰：家無(wú)白?之圖，亦無(wú)如是妖怪。?曰：畢竟水須朝?去，到頭云定覓山歸。師曰七棒對(duì)十三。?禮拜問(wèn)如何是瑞巖境？師曰風(fēng)吹不入。曰如何是境中人？師曰水灑不?。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰真不掩偽。曰諸法寂滅相因甚舟行岸移云駛月運(yùn)？師曰好個(gè)消息只恐錯(cuò)會(huì)。曰兩重公案。師曰?水不生冰。問(wèn)如何是函葢乾坤句？師曰猛虎口里活雀兒。曰如何是截?cái)啾娏骶?？師曰金剛手中八楞棒。曰如何是隨波逐浪句？師曰李白捉月張騫乘槎。問(wèn)：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師曰物見(jiàn)主?卓豎。曰摩竭掩室毘耶杜詞相去多少？師曰一坑埋卻。曰：德山入門(mén)?棒，臨濟(jì)入門(mén)?喝。畢竟明什么邊事？師曰塞北千人帳，江南萬(wàn)斛船。小參：靈巖峭絕到?應(yīng)難。已到?享用安然，未到?竛竮孤露。孤露底正好踏步向前，享用底?須退步就己。所以道事無(wú)一向，有時(shí)拈頭作尾，有時(shí)拈尾作頭，收放縱橫?存?轍？摩竭掩室毘耶杜詞，雖曰正令全提，要且未臻其極。山?今夜入門(mén)之始聚首之初，與汝諸人約法三章：第一不得起佛見(jiàn)，第二不得起法見(jiàn)，第三不得道不起佛見(jiàn)法見(jiàn)。若也依而行之，管取睂毛廝結(jié)。驀拈拄杖：明?漢沒(méi)窠臼，高高處觀之不足，低低處平之有余。卓拄杖：銕牛不?欄邊艸，?向須彌頂上眠。謝專(zhuān)使上堂：達(dá)磨大師十萬(wàn)里西來(lái)，要作個(gè)馳書(shū)達(dá)信漢。及乎面對(duì)梁王，盡力只道得個(gè)不識(shí)。拈拄杖，有賓有主有禮有樂(lè)，手面分開(kāi)白月團(tuán)，頂門(mén)撼動(dòng)黃金鐸。上堂：明月照高巖，懸水?前嶺。耳目一何淸，冥然了心境。咄哉，觀世音擔(dān)雪來(lái)塡井。下座。上堂：?師意無(wú)別法。下地走穿卻鞋。上床眠脫卻襪。只恁么太誵譌；不恁么無(wú)合煞。溈山水牛百丈野鴨，帶水拕泥不足觀，腦后圓光最輝赫。喝一喝。上堂：風(fēng)不來(lái)樹(shù)不動(dòng)。心不生境不到。?問(wèn)云門(mén)如何是佛？門(mén)曰乾屎橛。?問(wèn)楊岐如何是佛？岐曰三腳驢子弄蹄行。好大眾，向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)囘。上堂：禪和家道我無(wú)有不知無(wú)有不會(huì)。忽有人問(wèn)如何是行腳事？?口如匾擔(dān)。病在于何？病在多知多解。恁么參學(xué)不如三家村里種田漢。忽有人問(wèn)今歲稼穡如何？一一道出如甁瀉水。葢其無(wú)知解故無(wú)揀擇故。秋氣向寒各自歸堂。珍重！上堂：辭親?愛(ài)剃發(fā)染衣，入此門(mén)來(lái)合為何事？若也知慚識(shí)愧是真出家。一出塵俗恩愛(ài)家，二出三界火宅家，三出麤惑煩惱家，四出細(xì)惑無(wú)明家。出得四家始稱(chēng)衲?家。且道如何是衲?家？撞??家惡口小家。上堂：心如工伎皃，意如和伎?，五識(shí)為伴侶，?想觀眾伎。大眾，還識(shí)得心也未？若識(shí)得心?識(shí)得意？識(shí)得意?識(shí)得諸識(shí)？識(shí)得諸識(shí)?識(shí)得?想？?想滅則諸識(shí)滅，諸識(shí)滅則意滅，意滅則心滅，心滅則一切滅。所以道心生種種法生，心滅種種法滅。喝一喝，山河大地日月星辰有什么過(guò)？下座。上堂：惟一堅(jiān)密身一切塵中現(xiàn)。拈拄杖，釋迦老子來(lái)也。三百六十??八萬(wàn)四千毫竅，一一放大光明照徹恒沙國(guó)土。于其中間若圣若凡有情無(wú)情，被其光?無(wú)不證大涅槃?大安樂(lè)得大受用?？恐粽取４藭r(shí)若不究根源，?待當(dāng)來(lái)問(wèn)彌勒。示眾：巖寺春?艸樹(shù)肥，幾囘特地啟柴扉。行人只在靑山外，杜宇聲聲喚不歸。上堂：赤肉團(tuán)上有一物，昭昭靈靈恍恍惚惚，隨事?通了無(wú)拘束。要知來(lái)處分明，不離舉足下足。今時(shí)叢林中聞與么道，?道說(shuō)老婆禪。殊不知云無(wú)心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大?而方休。拍禪床。瑞巖上堂諸佛出世是第二頭，?師西來(lái)是第三首。饒伱向威音那畔別立生涯，百艸頭邊全明?活，布袋里老鴉未知有出身一路在。且道作么生是出身一路？是日無(wú)人問(wèn)話師乃曰：今日無(wú)人問(wèn)話，不是冷落門(mén)庭，正是光顯門(mén)庭。何也？若論此事實(shí)不在語(yǔ)言上。若在語(yǔ)言上，釋迦老子四十九秊說(shuō)一大藏之乎?也豈是無(wú)言耶？因甚末后向靈山百萬(wàn)眾前單單拈起一枝蕐？惟迦葉一人點(diǎn)頭知尾驀地破顏微笑？既是物値貨當(dāng)，?道吾有正法?藏分付摩訶迦葉，由此逓代相傳?至于今。當(dāng)時(shí)豈有攢蕐簇錦辯口利辭，問(wèn)一句來(lái)荅一句去，湊得團(tuán)圝合得恰好，然后始相付囑乎？諸禪德，若要紹續(xù)此個(gè)門(mén)風(fēng)，不用廣求文義，不用息念歸空，但向世尊未拈蕐處，迦葉未微笑時(shí)，一領(lǐng)領(lǐng)取，如白衣拜相，如平地登仙，不涉階梯掀翻途轍，巍巍自在穩(wěn)坐家堂。五欲八風(fēng)窺覰無(wú)門(mén)；四生九有籠?不住。?見(jiàn)無(wú)恩不報(bào)無(wú)德不酬，亦見(jiàn)山?遠(yuǎn)離四明波波挈挈而至于此，踞曲錄床拋沙撒土不為分外。拈拄杖，?融峰頂上，露滴萬(wàn)年松。開(kāi)山忌拈香：未見(jiàn)巖頭口似磉盤(pán)，既見(jiàn)巖頭?如木突。本然理拄地?fù)翁旌蝿谥脝?wèn)；主人翁呼來(lái)喚去猶欠惺惺。插香，相逢不下馬，各自奔前程。散忌上堂：法不孤起仗境方生。今日是開(kāi)山空照?師入般涅槃之晨，山?將不可說(shuō)不可說(shuō)恒河沙世界作一筵席，百億須彌盧山作一盌飯，百億香水?作一盌羮，聊陳供養(yǎng)。正恁么時(shí)且道將此筵席向什么處鋪設(shè)？若向世界上鋪設(shè)，世界己成筵席。若向虛空鋪設(shè)，虛空又如何鋪設(shè)？不得顢頇儱侗只與么休去。眾中莫有出手措置?么？如無(wú)，山?自出手去也。豎拂子。恒河沙世界，百億須彌山，百億香水?，蕐簇簇錦簇簇，總在拂子頭上，不寬不隘無(wú)欠無(wú)余。大眾且道空照?師還來(lái)受此供養(yǎng)也無(wú)？受與不受且置，伱道他?今在什么處安身立命？擊拂子。家家門(mén)前赫日月，太平不用將軍威。結(jié)夏小參：圓覺(jué)伽藍(lán)人人具足，在天同天在地同地。自是諸人探頭太過(guò)不能搆得。故勞釋迦調(diào)御，曲開(kāi)方?之門(mén)，立期立限如逼生蛇化龍，要汝親證親悟。厐居士道：十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是?佛場(chǎng)，心空及第歸。好大眾，箭不虛發(fā)發(fā)必中的。語(yǔ)不虛發(fā)發(fā)必全真。針?魚(yú)吞卻嘉州大??不問(wèn)，且道可大師三拜得髓還端的也無(wú)？拍禪床，一秊春又過(guò)，?榭綠陰多。上堂：相逢不拈出，舉意?知有。打失雙?睛，畱得一張口。孤峰頂上呵佛罵?。竅?頂門(mén)，十字街頭掣風(fēng)掣顚。符懸肘后，長(zhǎng)沙虎，子湖狗。拈起麤辣藜，好與臂脊摟。請(qǐng)侍?上堂：趙州與文遠(yuǎn)鬬劣不鬭勝。老大不識(shí)羞，相席還打令。致使明?人無(wú)由辯邪正。邪正既不辯，展轉(zhuǎn)成毛病。瑞巖百不能，愛(ài)用無(wú)星秤。稱(chēng)起太虛空，錙銖無(wú)欠剩。以此為瑞為祥，以此為坑為穽。斷衲?之咽喉，續(xù)佛?之慧命。上堂：坐?井?不知太虛之寬廣；?偏見(jiàn)?方明至理之圓融。與么說(shuō)話譬如以大地作射垜，?弓所向無(wú)不中的。眾中忽有人出來(lái)道：如斯舉唱今古罕聞。山?喚侍?點(diǎn)一盌茶供養(yǎng)他。更有出來(lái)道如斯舉唱未?全提。亦喚侍?點(diǎn)一盌茶供養(yǎng)他。且道還有為人處也無(wú)？雪壓難摧?底松，風(fēng)吹不動(dòng)天邊月。師嘗室中埀語(yǔ)曰：穩(wěn)坐家堂，主人翁因甚不識(shí)？掀翻大?摑碎須彌，平地上因甚抬腳不起？?光爍破四天下，自家睂毛落盡因甚不見(jiàn)，前后下語(yǔ)多不契。其機(jī)鋒峻拔，學(xué)?莫能擬議。一日謝事入松巖，巖為秋江湛公隱處，萬(wàn)山之巓人跡罕至，師悉遣徒御嶄然獨(dú)處。眾涕泣哀請(qǐng)，堅(jiān)拒不出。洪武七年夏日本國(guó)遣使入貢，向師道風(fēng)奏請(qǐng)師化其國(guó)，以水晶數(shù)珠峩山石硯為?。上召至闕，師以老病辭。上憫而不遣，畱處天界，全室泐公延致丈室。時(shí)宋公景濂方在翰林，詣師劇談道玅，一時(shí)朝士靡不敬?。是秊冬奉詔東還。十七秊弟子居頂住鄞之翠山迎師就養(yǎng)，四方叩謁?無(wú)虛日。金齒大理?至京，特入翠山，五十余人拜床下各求偈語(yǔ)而去。一日示微疾，諄諄?眾以?道自重，索筆書(shū)偈曰：七十八秊無(wú)法可說(shuō)。末后一句露柱饒舌。咄，書(shū)畢端坐而逝。時(shí)洪武十九秊丙寅七月十日也。壽七十有八臘五十有九。遺命阇維煅?散水竹間，居頂不敢遵乃于唐岙之原奉?瘞焉。師天性純粹，待衲子如慈母，遇法門(mén)有叛教背義?必面折之不少貸。奉師惟謹(jǐn)，嘗侍寂照立至三鼓，不命不敢退。所?有二會(huì)重拈雪竇拈古一百則，續(xù)頌大慧竹庵頌古一百一十則，山庵雜錄，凈土詩(shī)，四明烏斯道?行業(yè)碑。明州天童了堂一禪師，至正二秊住臺(tái)之紫籜，次遷天?天童。上堂，?問(wèn)昔，日保壽開(kāi)堂三圣橫身相為，臨濟(jì)住院暜化盡力扶持。畢竟明甚么邊事？師曰：兩頭倶坐斷，一劍倚天寒。曰：與么則五位君臣齊列下，三玄戈甲一時(shí)收。師曰錯(cuò)下名言。?喝。師曰亂統(tǒng)禪和如麻似粟。乃曰：拈一莖艸作丈六金身，將丈六金身作一莖艸。好大眾，不是苦心人不知，?下座。上堂：最初一句末后一機(jī)，?下構(gòu)得，燈籠露柱動(dòng)地放光。其或未然，竹山今日失利。示眾：?歌來(lái)疊嶂，帆影落汀洲。胡猻戴席?，?上樹(shù)梢頭。七星劍，五云樓，毬打人兮人打毬。萬(wàn)事難把玩，魚(yú)吞水面漚。上堂：長(zhǎng)?鳥(niǎo)芳樹(shù)不棲，摩斯迦滄溟不入。龍泉與鈯斧同銕，利鈍懸殊；良驥與駑駘同途，遲速有?。以拂子畫(huà)一畫(huà)：華須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。小參：靈光不昧萬(wàn)古徽猷。?鑒洞明十虛暜應(yīng)。時(shí)臨亞歲?屆，書(shū)云擊，動(dòng)法鼓，大眾云集。一一天真一一明玅，更說(shuō)個(gè)甚么？若說(shuō)有法又被有礙。若說(shuō)無(wú)法又被無(wú)礙。若說(shuō)不有不無(wú)法又被不有不無(wú)礙。若說(shuō)不不有不不無(wú)法又被不不有不不無(wú)礙。云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物覩。日可冷月可熱，眾魔不能壞真說(shuō)。以拂子畫(huà)一畫(huà)。黃檗樹(shù)頭懸蜜果，無(wú)言童子唱巴歌。問(wèn)：文殊與暜賢，萬(wàn)法悉同源。如何是同源底法？師曰胡張三黑李四。曰一毛吞巨?于中更何言？師曰不勞懸古鏡天曉自雞鳴。曰是非不到處還有句也無(wú)？師曰情知伱亂會(huì)。問(wèn)名假法假人空法空請(qǐng)師?指。師曰曾問(wèn)幾人來(lái)？曰無(wú)根樹(shù)子向甚么處栽？師曰更?猶自可午后更愁人。曰只在目前為甚么再三不覩？師曰千秊常住一朝?。徑山大宗興禪師，臺(tái)州人。嘗與恕中木庵三人結(jié)伴參方，罷游紫籜，累歷名剎，后遷徑山。臨終忽嘆曰：夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。遂坐脫去。