右榖梁

右榖梁

孝經(jīng)者，孔子為弟子曽參說孝道，因明天子庶人五等之孝，事親之法，亦遭焚燼。河間人顏芝為秦禁藏之。漢氏尊學，芝子貞出之，是為今文。長孫氏博士江翁、少府后蒼、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家，凡十八章。又有古文出于孔氏壁中，別有閨門一章，自余分析十八章，揔為二十二章?？装矅鱾鳎瑒⑾蛐?，定為十八。后漢馬融亦作古文孝經(jīng)傳，而世不傳。世所行鄭注，相承以為鄭?。案鄭志及中經(jīng)簿無，唯中朝穆帝集講孝經(jīng)，云以鄭?為王。檢孝經(jīng)注與康成注五經(jīng)不同，未詳是非。古文孝經(jīng)，世既不行，今隨俗用。鄭注十八章本

孔安國、馬融、鄭眾、鄭?、王肅、蘇林、何晏、劉邵、韋昭、徐整、謝萬、孫氏、揚泓、?宏、虞槃佑、庾氏、殷仲文、車胤、荀昶、孔光、何承天、釋慧琳、王?、戴明、僧紹。

右竝注孝經(jīng)，皇?撰。義?，先儒無為音者。

論語者，孔子、應荅弟子及時人所言，或弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既終，微言巳絕，弟子恐離居巳后，各生異見，而圣言永滅，故相與論撰，因輯時賢及古明王之語，合成一法，謂之論語。鄭康成云：仲弓、子夏等所撰定。漢興，傳者則有三家：魯論語者，魯人所傳，即今所行篇次是也。常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢及子?、成、魯扶卿、太子少傅夏侯建、前將軍肅望之、竝傳之，各自名家。齊論語者，齊人所傳，別有問王、知道二篇，凡二十二篇。其二十篇中章句，頗多于魯論。昌邑中尉王吉、少府宋畸、瑯邪王卿衘、史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生竝傳之。唯王陽名家。古論語者，出自孔氏壁中，凡二十一篇。有兩子張，篇次不與齊、魯論同。孔安國為傳，后漢馬融亦注之。安昌侯張禹受魯論于夏侯建，又從庸生、王吉受齊論，擇善而從，號曰張侯論，最后而行于漢世。禹以論授成帝。后漢包咸、周氏竝為章句，列于學官。鄭?就魯論張、包、周之篇章，考之齊、古，為之注焉。魏吏部尚書何晏集孔安國、包咸、周氏、馬融、鄭?、陳群、王肅、周生烈之說，并下己意，為集解，正始中上之，盛行于世，今以為主。鄭?注十卷，王肅注十卷，虞翻注十卷，何晏集解十卷，誰周注十卷，衞瓘注八卷，崔豹注十卷，李充集注十卷，孫綽集注十卷，盈氏注十卷，孟整注十卷，梁覬注十卷，?喬注十卷，尹毅注十卷，江熙集解十二卷，張馮注十卷孔澄之注十卷虞遐注十卷王弼釋疑三卷欒肈釋疑十卷，徐邈音一卷。

右論語皇?撰，義?行于世。

老子者，姓李名耳，字伯陽，陳國苦縣厲郷人也。生而皓首，為周柱下史。覩周之衰，乃西出關，為關令尹喜說道德二篇，尚虛無無為。班固云：道家者，淸虛以自守。卑弱以自持。此人君南面之術也。漢文帝竇皇后好黃老言。有河上公者，居河之湄，結草為庵，以老子教授。文帝徴之不至，自詣河上責之。河上公乃踴身空中。文帝改容謝之。于是作老子章句四篇，以授文帝，言治身治國之要。其后談論者，莫不宗尚?言，唯王輔嗣妙得虛無之旨。今依王本，博采眾家，以明同異。河上公章句四卷，毋丘望之章句二卷，嚴遵注二卷，虞翻注二卷，王弼注二卷，鐘會注二卷，羊祜解釋四卷，范望州注訓二卷，王尚述二卷，程韶集解二卷。邯鄲氏注二卷。常氏注二卷，盈氏注二卷。孟子注二卷。巨生內(nèi)解二卷，?真注二卷，張嗣注二卷，張憑注二卷，孫登集注二卷。蜀才注二卷。釋慧琳注二卷，釋慧□注二卷。王?載注二卷。顧懽堂誥四卷、節(jié)解二卷，劉遺民?譜一卷，想余注二卷。戴逵音一卷。

右老子近代有梁武帝父子及周弘正講?北學，有杜弼注，世頗行之。

莊子者，姓莊名周，梁國蒙縣人也。六國時為梁漆園吏，與魏惠王、齊宣王、楚威王同時。齊楚嘗聘以為相，不應。時人皆尚游說，莊生獨髙尚其事，優(yōu)游自得，依老氏之旨，著書十余萬言，以逍遙自然，無為齊物而巳。大抵皆寓言，歸之于理，不可案文責也。然莊生宏才命世，辭趣華深，正言若反，故莫能暢其弘致。后人増足，漸失其真。故郭子?云：一曲之才，妄竄竒說。若閼弈、意修之首，危言游鳧、子胥之篇，凡諸巧雜，十分有三。漢書藝文志：莊子五十二篇，即司馬彪、孟氏所注是也。言多詭誕，或似山海經(jīng)，或類占夢書，故注者以意去取。其內(nèi)篇眾家竝同，自余或有外而無雜。唯子?所注，特會莊生之旨，故為世所貴。徐仙民、李?、范作音，皆依郭本，以郭為主。

崔譔注十卷，二十七篇。向秀注二十卷，二十六篇。司馬彪注二十一卷，五十二篇。郭象注三十三卷，三十三篇。李頤集解三十卷，三十篇。孟氏注十八卷，五十二篇。王叔之義?三卷。李軌音一卷，徐邈音三卷。右莊子、爾雅者，所以訓釋五經(jīng)。辯章同異，實九流之通路，百氏之指南，多識鳥獸草木之名，博覽而不惑者也。爾，近也。雅，正也，言可近而取正也。釋詁一篇，蓋周公所作。釋言以下，或言仲尼所増，子夏所足，叔孫通所益，梁文所補，張楫論之詳矣。前漢終軍始受豹鼠之賜，自玆迄今，斯文盛矣。先儒多為億必之說，乖蓋闕之義。唯郭景純洽聞強識，詳悉古今，作爾雅注，為世所重。今依郭本為正。犍為文學注三卷，劉歆注三卷，樊光注六卷，李巡注三卷，孫炎注三卷，郭璞注三卷。

右爾雅，梁有沈旋集眾家之注，陳博士施乾、國子祭酒謝嶠、舎人顧野王竝撰音既，是名家，今亦采之，附于先儒之末。