右榖梁

右榖梁

孝經(jīng)者，孔子爲(wèi)弟子曽參說(shuō)孝道，因明天子庶人五等之孝，事親之法，亦遭焚燼。河間人顔芝爲(wèi)秦禁藏之。漢氏尊學(xué)，芝子貞出之，是爲(wèi)今文。長(zhǎng)孫氏博士江翁、少府后蒼、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家，凡十八章。又有古文出于孔氏壁中，別有閨門(mén)一章，自餘分析十八章，揔爲(wèi)二十二章?？装矅?guó)作傳，劉向校書(shū)，定爲(wèi)十八。後漢馬融亦作古文孝經(jīng)傳，而世不傳。世所行鄭注，相承以爲(wèi)鄭?。案鄭志及中經(jīng)簿無(wú)，唯中朝穆帝集講孝經(jīng)，云以鄭?爲(wèi)王。檢孝經(jīng)注與康成注五經(jīng)不同，未詳是非。古文孝經(jīng)，世旣不行，今隨俗用。鄭注十八章本

孔安國(guó)、馬融、鄭衆(zhòng)、鄭?、王肅、蘇林、何晏、劉邵、韋昭、徐整、謝萬(wàn)、孫氏、揚(yáng)泓、?宏、虞槃?dòng)?、庾氏、殷仲文、?chē)胤、荀昶、孔光、何承天、釋慧琳、王?、戴明、僧紹。

右竝注孝經(jīng)，皇?撰。義?，先儒無(wú)爲(wèi)音者。

論語(yǔ)者，孔子、應(yīng)荅弟子及時(shí)人所言，或弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子旣終，微言巳絶，弟子恐離居巳後，各生異見(jiàn)，而聖言永滅，故相與論撰，因輯時(shí)賢及古明王之語(yǔ)，合成一法，謂之論語(yǔ)。鄭康成云：仲弓、子夏等所撰定。漢興，傳者則有三家：魯論語(yǔ)者，魯人所傳，即今所行篇次是也。常山都尉龔?qiáng)^、長(zhǎng)信少府夏侯勝、丞相韋賢及子?、成、魯扶卿、太子少傅夏侯建、前將軍肅望之、竝傳之，各自名家。齊論語(yǔ)者，齊人所傳，別有問(wèn)王、知道二篇，凡二十二篇。其二十篇中章句，頗多於魯論。昌邑中尉王吉、少府宋畸、瑯邪王卿衘、史大夫貢禹、尚書(shū)令五鹿充宗、膠東庸生竝傳之。唯王陽(yáng)名家。古論語(yǔ)者，出自孔氏壁中，凡二十一篇。有兩子張，篇次不與齊、魯論同?？装矅?guó)爲(wèi)傳，後漢馬融亦注之。安昌侯張禹受魯論于夏侯建，又從庸生、王吉受齊論，擇善而從，號(hào)曰張侯論，最後而行於漢世。禹以論授成帝。後漢包咸、周氏竝爲(wèi)章句，列于學(xué)官。鄭?就魯論張、包、周之篇章，考之齊、古，爲(wèi)之注焉。魏吏部尚書(shū)何晏集孔安國(guó)、包咸、周氏、馬融、鄭?、陳羣、王肅、周生烈之說(shuō)，并下己意，爲(wèi)集解，正始中上之，盛行於世，今以爲(wèi)主。鄭?注十卷，王肅注十卷，虞翻注十卷，何晏集解十卷，誰(shuí)周注十卷，衞瓘注八卷，崔豹注十卷，李充集注十卷，孫綽集注十卷，盈氏注十卷，孟整注十卷，梁覬注十卷，?喬注十卷，尹毅注十卷，江熙集解十二卷，張馮注十卷孔澄之注十卷虞遐注十卷王弼釋疑三卷欒肈釋疑十卷，徐邈音一卷。

右論語(yǔ)皇?撰，義?行於世。

老子者，姓李名耳，字伯陽(yáng)，陳國(guó)苦縣厲郷人也。生而皓首，爲(wèi)周柱下史。覩周之衰，乃西出關(guān)，爲(wèi)關(guān)令尹喜說(shuō)道德二篇，尚虛無(wú)無(wú)爲(wèi)。班固云：道家者，淸虛以自守。卑弱以自持。此人君南面之術(shù)也。漢文帝竇皇后好黃老言。有河上公者，居河之湄，結(jié)草爲(wèi)菴，以老子敎?zhǔn)凇Ｎ牡蹚罩恢?，自詣河上?zé)之。河上公乃踴身空中。文帝改容謝之。於是作老子章句四篇，以授文帝，言治身治國(guó)之要。其後談?wù)撜撸蛔谏?言，唯王輔嗣妙得虛無(wú)之旨。今依王本，博采衆(zhòng)家，以明同異。河上公章句四卷，毋丘望之章句二卷，嚴(yán)遵注二卷，虞翻注二卷，王弼注二卷，鍾會(huì)注二卷，羊祜解釋四卷，范望州注訓(xùn)二卷，王尚述二卷，程韶集解二卷。邯鄲氏注二卷。常氏注二卷，盈氏注二卷。孟子注二卷。巨生內(nèi)解二卷，?眞注二卷，張嗣注二卷，張憑注二卷，孫登集注二卷。蜀才注二卷。釋慧琳注二卷，釋慧□注二卷。王?載注二卷。顧懽堂誥四卷、節(jié)解二卷，劉遺民?譜一卷，想余注二卷。戴逵音一卷。

右老子近代有梁武帝父子及周弘正講?北學(xué)，有杜弼注，世頗行之。

莊子者，姓莊名周，梁國(guó)蒙縣人也。六國(guó)時(shí)爲(wèi)梁漆園吏，與魏惠王、齊宣王、楚威王同時(shí)。齊楚嘗聘以爲(wèi)相，不應(yīng)。時(shí)人皆尚遊說(shuō)，莊生獨(dú)髙尚其事，優(yōu)遊自得，依老氏之旨，著書(shū)十餘萬(wàn)言，以逍遙自然，無(wú)爲(wèi)齊物而巳。大抵皆寓言，歸之於理，不可案文責(zé)也。然莊生宏才命世，辭趣華深，正言若反，故莫能暢其弘致。後人増足，漸失其眞。故郭子?云：一曲之才，妄竄竒說(shuō)。若閼弈、意脩之首，危言游鳬、子胥之篇，凡諸巧雜，十分有三。漢書(shū)藝文志：莊子五十二篇，即司馬彪、孟氏所注是也。言多詭誕，或似山海經(jīng)，或類占?jí)魰?shū)，故注者以意去取。其內(nèi)篇衆(zhòng)家竝同，自餘或有外而無(wú)雜。唯子?所注，特會(huì)莊生之旨，故爲(wèi)世所貴。徐仙民、李?、範(fàn)作音，皆依郭本，以郭爲(wèi)主。

崔譔注十卷，二十七篇。向秀注二十卷，二十六篇。司馬彪注二十一卷，五十二篇。郭象注三十三卷，三十三篇。李頤集解三十卷，三十篇。孟氏注十八卷，五十二篇。王叔之義?三卷。李軌音一卷，徐邈音三卷。右莊子、爾雅者，所以訓(xùn)釋五經(jīng)。辯章同異，實(shí)九流之通路，百氏之指南，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名，博覽而不惑者也。爾，近也。雅，正也，言可近而取正也。釋詁一篇，蓋周公所作。釋言以下，或言仲尼所増，子夏所足，叔孫通所益，梁文所補(bǔ)，張楫論之詳矣。前漢終軍始受豹鼠之賜，自玆迄今，斯文盛矣。先儒多爲(wèi)億必之說(shuō)，乖蓋闕之義。唯郭景純洽聞強(qiáng)識(shí)，詳悉古今，作爾雅注，爲(wèi)世所重。今依郭本爲(wèi)正。犍爲(wèi)文學(xué)注三卷，劉歆注三卷，樊光注六卷，李巡注三卷，孫炎注三卷，郭璞注三卷。

右爾雅，梁有沈旋集衆(zhòng)家之注，陳博士施乾、國(guó)子祭酒謝嶠、舎人顧野王竝撰音旣，是名家，今亦采之，附於先儒之末。