跋

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宋濂后記

洪武元年十二月，詔修元史。明年春二月丙寅開局，至秋八月癸酉成，紀(jì)三十有七卷，志五十有三卷，表六卷，傳六十有三卷。順帝無實(shí)錄，遣使行天下，涉于史事者，令郡縣上之。又明年春二月乙丑開局，至秋七月丁亥又成，紀(jì)十、志五、表二、傳三十有六。錢大昕謂綜前后厪三百三十一日，古今史成之速，未有如元史者，而文之陋劣，亦無有如元史者，非虛言也。其重復(fù)、脫漏、譌舛不可勝計(jì)，錢氏而外，顧亭林、朱竹垞、趙甌北、汪龍莊、魏默深諸人均各有所指摘。然使舊本尚存，讀者可以就其疵颣所在加以探索，猶不至迷于所向。不謂覆刻通行之本。愈趨愈下。今武英殿本文宗紀(jì)上謚祔廟后，詔除其廟主放燕句下，復(fù)出順帝紀(jì)后至元六月放逐燕帖古思詔書中語遐之后，祖母太皇太后至揆之大義，削去凡四百字。又歷志錯(cuò)簡三葉，紀(jì)三國以來日食，其文未畢，忽雜入前代月食之文。南朝劉宋元嘉十一年后繼以趙宋嘉泰二年，元至元十四年后繼以梁中大通元年；慶元元年下曡見授時(shí)歷一行，劉宋元嘉十三年十二月己巳望食，一更三唱食既下因有所闕，于是加授時(shí)歷三字以彌之，而下行又接大明歷虧初午初二刻云云，并日月食為一事。如此乖謬，何以絕未發(fā)覺？又祭祀志，攝祀儀四曰迎香獻(xiàn)官、司徒、大禮使、助奠官句下，脫從于輿后至廟，入自南門，至神門外，百官儀衛(wèi)皆止，太常卿、博士、御史導(dǎo)輿三獻(xiàn)，司徒、大禮使、助奠爵官四十字。又兵志鎮(zhèn)戍類，泰定四年十二月，河南行省議設(shè)萬戶府，摘軍五千名句下，脫設(shè)萬戶府隨省鎮(zhèn)遏，樞密院議自至元十九年十八字。又達(dá)識(shí)帖睦邇傳，張士信逼取江浙行省左丞相符印，徙達(dá)識(shí)帖睦邇句下，脫居嘉興，事聞朝廷，即就以士信為江浙行省左丞相，達(dá)識(shí)帖睦邇二十五字。其他一二字之訛奪，尤難悉舉。豈非于原有重復(fù)、脫漏、譌舛之外，更重其弊，而使讀者愈益眩瞀乎？不寧惟是，乾隆四年，武英殿版既已刊行，至四十六年，高宗以原書譯名舛誤，復(fù)命館臣詳加厘定，取原用之人名、地名、官名、物名一一改正。此于書后附一對(duì)表，自可了然。乃不此之務(wù)，而就原書剜刻，有時(shí)所改之名，不能適如原用字?jǐn)?shù)，于是取上下文而損益之，滅裂支離，全失本相。余嘗得一部，坊肆以原改兩本配合者，新舊雜糅，幾于不可卒讀。乾隆之世，號(hào)稱太平，物力豐盛，何以不重刊新版，而為此茍且塞責(zé)之為甚矣，其不可解也。元史列傳復(fù)出，為前人所糾者凡十有八篇，或?yàn)楸救耍驗(yàn)槠涓揭娭溉糇妗⒆尤魧O。乾隆剜改之版，去其一而留其一者凡五。去雪不臺(tái)一，見列傳卷第九一。留速不臺(tái)一，見列傳卷第八，一改曰蘇布特。去忽剌出一，見列傳第二十一。留直脫見列傳第十，改曰齊都爾。去重喜見，見列傳第二十一，塔塔不已兒，見列傳第十，改曰塔本哲爾。去完者拔都，見列傳第二十。留完者都，見列傳第十八，改曰諤勒哲圖。去阿答赤一，見列傳第十二。留抗忽思一，見列傳第十九，改曰哈噶斯。而任其重出者凡八。曰阿術(shù)魯，見列傳第十，改曰額斯倫。又其子曰懷都，一見列傳第十八，改曰輝圖。曰也蒲甘卜，一，見列傳第十，改曰額卜甘布。又其子曰昂吉兒，一見列傳第十九，改曰昂吉爾。曰石抹也先，一，見列傳第三十七，改曰舒穆嚕額森。又同為一人。曰石抹阿辛，一見列傳第三十九，改曰舒穆嚕愛新。曰譚資榮，一見列傳第五十四，又其子曰譚澄，見列傳第七十八。一、昔人著書，后人取而刪訂之，原無不可。乃同一重見之文，而或棄或取，漫無意識(shí)，秉筆者其將何以自解乎？然此猶可諉曰偶疏覺察。洪武書成，明明分為兩期，乃削去宋濂后記，而又臆改李善長進(jìn)書表，取紀(jì)、志、表、傳前后所成卷數(shù)，并而為一，一若同時(shí)修成也者。又泰定帝即位詔書，原為譯文口語，而修正之本盡易為文言，是誠不得不謂為好自用自專矣。吾敢為讀者告曰：此洪武本復(fù)出，而乾隆修正之本可廢，即武英殿初刊之本亦可廢。海鹽張?jiān)獫?jì)。