梁氏書莊記梁寅

梁氏書莊記梁寅

余山巖之士，自少而好文籍，迨乎中年，稽古之益乆，窺道之頗的，則又因多暇而好論著。夫躬行之士，不務(wù)于立言，然恥沒世而無聞，亦往往藉是?！〗癯?，共承　明詔，陪諸搢紳議禮制，獲觀大常所藏書，迨歸田野，十五六年之間，索居無所為，因思托之言以傳來世。前讀程朱易，以其釋經(jīng)意殊，乃融會二家，合以為一，謂之易參義。于讀春秋也，病傳之言異，求褒貶或過，乃因朱子之言，唯論事之得失，謂之春秋攷義。及歸老之后，于書也，以蔡氏傳之詳明而姑釋其略，謂之書纂義。于禮記也，以其多駁雜，唯取格言以?而分，謂之?禮。于周官也，芟剔其注，使其明暢，謂之周禮攷注。于詩也，因朱子之傳，演其義而申之，謂之詩演義。又稽之經(jīng)史以待?問，謂之?要。凡群書之言，則取其精粹，申以巳意，謂之論林。憫時俗之失，則縱論古道，略示勸戒，謂之耄言。憚諸史之繁，則撮其大要，易于覽閱，謂之史略。復(fù)嘗?集古之格言，芟取其要，謂之?訓(xùn)。是諸書者，或刻之以傳，或繕寫以藏曁。凡所得書，皆聚之一室，故號書莊焉。蓋曰家之恒產(chǎn)寡薄，使子孫能守是莊，亦足以贍生，非徒夸其多而已也。凡人之生世，必有禆于國，必有益于民，故為公卿，為百僚，為將帥，為守宰，又其下為胥吏、皂隷，為農(nóng)工商賈，皆不徒衣食，必資其心與力以為衣食焉。吾為士者，乃衣食于人，心不勤，力不悴，非敝民者耶？所謂莊者，田舍之稱也，秔稻菽粟之所藏也。吾無田以獲秔稻菽粟，而所藏唯書，子孫守焉，無租稅，無科需，而學(xué)之成也，又足以應(yīng)上之求，賛時之治。是吾之不念子孫，立產(chǎn)業(yè)，乃所以深念夫子孫者。嗟夫！山之為石者，有銀之礦而綠生焉，有鐵之礦而朱生焉。然則家之有書，而后嗣之能學(xué)，亦理之然也。若夫有書而或怠于學(xué)者，人也，學(xué)之成而祿不及者，天也。為子孫者，又當(dāng)盡乎人而聽之天可也。