梁氏書莊記梁寅

梁氏書莊記梁寅

余山巖之士，自少而好文籍，迨乎中年，稽古之益乆，窺道之頗的，則又因多暇而好論著。夫躬行之士，不務(wù)於立言，然恥沒世而無聞，亦往往藉是?！〗癯?，共承　明詔，陪諸搢紳議禮制，獲觀大常所藏書，迨歸田野，十五六年之間，索居無所爲(wèi)，因思託之言以傳來世。前讀程朱易，以其釋經(jīng)意殊，乃融會(huì)二家，合以爲(wèi)一，謂之易參義。於讀春秋也，病傳之言異，求褒貶或過，乃因朱子之言，唯論事之得失，謂之春秋攷義。及歸老之後，於書也，以蔡氏傳之詳明而姑釋其略，謂之書纂義。於禮記也，以其多駁雜，唯取格言以?而分，謂之?禮。於周官也，芟剔其註，使其明暢，謂之周禮攷註。於詩也，因朱子之傳，演其義而申之，謂之詩演義。又稽之經(jīng)史以待?問，謂之?要。凡羣書之言，則取其精粹，申以巳意，謂之論林。憫時(shí)俗之失，則縱論古道，略示勸戒，謂之耄言。憚諸史之繁，則撮其大要，易於覽閱，謂之史略。復(fù)嘗?集古之格言，芟取其要，謂之?訓(xùn)。是諸書者，或刻之以傳，或繕寫以藏曁。凡所得書，皆聚之一室，故號(hào)書莊焉。蓋曰家之恒産寡薄，使子孫能守是莊，亦足以贍生，非徒夸其多而已也。凡人之生世，必有禆於國，必有益於民，故爲(wèi)公卿，爲(wèi)百僚，爲(wèi)將帥，爲(wèi)守宰，又其下爲(wèi)胥吏、皁隷，爲(wèi)農(nóng)工商賈，皆不徒衣食，必資其心與力以爲(wèi)衣食焉。吾爲(wèi)士者，乃衣食於人，心不勤，力不悴，非敝民者耶？所謂莊者，田舍之稱也，秔稻菽粟之所藏也。吾無田以穫秔稻菽粟，而所藏唯書，子孫守焉，無租稅，無科需，而學(xué)之成也，又足以應(yīng)上之求，賛時(shí)之治。是吾之不念子孫，立産業(yè)，乃所以深念夫子孫者。嗟夫！山之爲(wèi)石者，有銀之礦而綠生焉，有鐵之礦而朱生焉。然則家之有書，而後嗣之能學(xué)，亦理之然也。若夫有書而或怠於學(xué)者，人也，學(xué)之成而祿不及者，天也。爲(wèi)子孫者，又當(dāng)盡乎人而聽之天可也。