送吳山人逺逰觀地理序

送吳山人逺逰觀地理序

天下之人，天下之事，莫不以立心為夲。立心正事罔不吉。立心不正，事?吉茍？不然，雖能之，非福也。葢？古今不易之論也。今子挾地理學(xué)，而逰且誓以大地之心為心，是知所立心矣。子亦知夫地乎？地未嘗有封畛也，而人封畛之。地未嘗有彼此也，未嘗有取舎也，而人彼此之，而人取舎之。地雖能生，萬物，能載萬物，地亦莫知其所以然而然。地之為地溥矣。子果能誓以大地之心為心，則子之為子亦溥矣。子抱清淑之氣，英邁之目，飛歩九州，流視八荒，若出空中而俯地下，日日?歲，貫于心胸，竟不見有他物，惟見滿眼皆大地耳。直將身而為大地，剖大地心，髄滌剔而細(xì)辨之。大地雖茫茫，然盡落在吾子?眼中。故凢所至，曰某地如何，曰某地如何，咸契其事，豈非立心之?騐與？倘淂誓父母之心以為心者，與子相見，口未言而意先化，子必持平日以大地之心為心者，心禱于上下神祗，期必?zé)o愧于所志所學(xué)，此欣然，彼欣然，天欣然，地欣然，天地必開子之?眼，靈子之?足一踏竟踏于此?。地宻而天近，山正而水妙，龍舞而進(jìn)角，虎蹲而跪爪，鬼悅于隂幽，人慶于陽明，此竒地也。淂之大喜，希有希有！以此為孝子順孫辦事，竒?，天地不與斯人，而誰與乎？庶幾不負(fù)子之以大地之心為心也。是故彼之心既能一心誓盡至孝之心，上當(dāng)乎上天之心以為心，而此之心亦能誓溥至誠(chéng)之心，下通乎下地之心以為心。天也，地也，彼也，此也，合四者為一心，決當(dāng)淂上穴。彼之心雖克盡至孝之心，復(fù)妄想以利自已子孫為心，而此之心但以盡所學(xué)而為心，恐亦淂中穴。彼之人事或未至，而此雖欲神其術(shù)，天地將封其吉地，而蔵于子?眼之外，子縦剖心竭術(shù)，終?求之，何從而淂其地邪？又況后卋之人，兩偽相對(duì)，以貌相刼，一吝以虗禮餙其情，一貪以大　市其術(shù)，而共失之，各以小智?巧，欲盜天地之機(jī)，可乎不可乎？吾嘗以后世之心試子之心。子憤憤作色曰：吾決不如是，惟盡吾之所志所學(xué)而已矣。事了而去，安肯囘顧，或不與我合，冨貴之人，數(shù)數(shù)挽破我衣，焚香致禱，求我駐足，我已飄飄遁去。果如所言，誠(chéng)大異于他人所學(xué)。子來吳，皆不識(shí)子之心之學(xué)，舉足即行，見天愈大，見地愈濶，終有與子相合者。相遇于數(shù)千里之外，以心照心，一見而醉，是真識(shí)子者也。他年相見，必空天下山水矣。