○六意根

○六意根

由生滅等二種相續(xù)，于妙圓中粘湛發(fā)知，知精映法?法成根。根元目為淸凈四大，因名意思如幽室見，浮根四塵流?奔法。初二句明由塵發(fā)知，妙圓中豈無有知而真知無知，由生滅所黏專發(fā)為意根之知。知精映法句仍牒上文，?者取也。前五根勝義名淸凈四大，意根亦然。言意思者，補遺云意?無體不可說形量，今經就慮知所托肉團則如幽室之相也。孤山吳興竝以意托肉團為幽室見非也。此文上下竝明淸凈四大勝義根相。意之勝義者，淸凈四大托于肉團之內引發(fā)意思而外緣法塵，如處幽室而見于外。六根之中眼之勝義發(fā)在于外，惟此意之勝義在肉團內故有室之喻耳。又前五根皆有竅穴通外，惟意所托包在肉團亦能引思故譬幽室。又幽室如意之浮塵根也，以勝義根附托于內故云見耳。為顯意之浮塵猶如幽室，非意所托何名幽室？正法?經云：如蓮花開合者是也。補遺謂意必無形而慮知所托亦有其相名勝義根。經云意思，思指慮知而巳。言幽室見者，肉團在人身中巳如幽室，而淸凈四大復托之以知法如幽室中有人能見也。人在幽室我見人而人不見我，意根亦然。正法?經云：形如蓮花，上有七葉，朝開暮合，色法所攝。正今文所喻為幽室者也。前云窹?二相隨身開合亦是此意。七征初執(zhí)心在內不見臓腑正在乎此。