○六意根

○六意根

如意黙容十方三世一切世間出世間法，惟聖與凡無不包容盡其涯際，當(dāng)知意根圓滿一千二百功德。黙容者對(duì)口能宣演而言。十方是橫，三世是?。世出世約法，聖凡約人。聖凡無不容則具十界；盡其涯際則具十如。幽溪曰：黙容者，謂此根性具功德法爾如斯不假思量擬議。如來?室淨(jìng)名杜口皆從此黙字上得來。天臺(tái)明一?性具百界千如諸法實(shí)相亦得乎此。?中云佛是一切智人十界十如靡不洞達(dá)。故法華云惟佛與佛乃能究盡。而凡夫一?心中亦性具百界此性德之容也。茍能洞達(dá)意根徧照此修德之容也。?有修性二重凡夫?竟咸具故經(jīng)?云黙容不別凡聖。茍不明修性何以?黙容乎？古人云意根獨(dú)生徧緣諸法。此修德之少分耳。孤山曰：此經(jīng)明六根功德與法華不同。今示發(fā)覺初心令知顚倒處所故辨六根優(yōu)劣，?阿難擇於耳根以爲(wèi)修證之本。彼經(jīng)依經(jīng)修行巳發(fā)似解，六根淸淨(jìng)互用無方，雖眼八百亦具餘五根功德，乃至意根亦復(fù)如是，?同今經(jīng)一根?返源六根成解脫。