永昭陵寺劄子

永昭陵寺劄子

臣?聞近有中旨，于永昭陵側別建一寺，未知信否。若果如此，?恐不可。何則？宣祖、太宗三陵共有一寺，若獨于真宗、仁宗各置一寺，則是尊奉之禮逾于祖宗，豈特于體理不順，為朝廷闕失，亦是違先帝之孝心也。議者或謂三陵共在一處，永定、永昭相去稍逺，以此湏別建一寺，凡臣僚之家無人守墳，乃于墳側置寺，?以微利，使之守護種植而巳。至于國家守衛(wèi)山陵，有司備具，置寺之處，何較近逺。若云資薦求福，則死生之際，人不能知。釋氏所言，虛實難驗，使亡者?然無知，則資薦之事，有何所益？果然有知，如釋氏所言，則仁宗皇帝寛慈恭儉，好生惡殺，恩浹四海，澤被萬物，豈待別置一寺，更度數(shù)僧，然后得生天堂樂處也？且仁宗皇帝晚年，詔天下無名額寺屋及百間者，并特與名額，計創(chuàng)添寺額千有余處。據(jù)此功德，冝享壽考無疆之福，而數(shù)月之間，宮車晏駕。以此驗之，佛不能為人之福，豈不顯然？此皆皇太后與陛下所親見也。今自國喪之后，支給賞賜，供奉山陵，帑藏空虛，賦役煩多，百姓罷弊。京西去秋不稔，春復少雨，正是朝廷宵衣旰食存恤之時，乃復興此無名之役，不急之費，誠非中外所望也。若萬一有益于先帝，群臣豈敢愛惜。今逆禮傷孝，蠧財勞人，但使僧徒及監(jiān)修之人因此為名，妄求恩澤，以廣徼幸之路，臣竊為朝廷不取也。伏望陛下與皇太后深思當今切務，汲汲于冨國安民，息此無益之事，以副天下之望。其永昭陵寺，只乞依前來指揮，更不別置。取進止。