采女

采女

采女者，商王宮女也，少得養(yǎng)神之道，年二百七十余，視之如十五六歲耳。初，王聞彭祖有道拜為大夫，封之于彭。每稱(chēng)疾閑居不預(yù)政事，服云母粉麋鹿角云母水桂常有少容，性沉靜，不自言有道。王詣問(wèn)訊，竟莫之告，遺以珍玩，皆受以恤貧，乏略無(wú)所留。王于掖庭立華屋紫閣，飾以金玉使祖居之，令采女乘輜軿問(wèn)道于彭祖。采女再拜，請(qǐng)問(wèn)延年益壽之法，答曰：舉形登天上補(bǔ)仙官者，當(dāng)服元君太一金丹白日升天也。此道至大，非君王所為。其次當(dāng)愛(ài)精養(yǎng)神服食草藥，可以長(zhǎng)生，但不能役使鬼神乘虛飛行耳。其次陰陽(yáng)運(yùn)炁導(dǎo)引屈伸，使百節(jié)炁行關(guān)機(jī)無(wú)滯，此可以無(wú)疾痛所侵，而后思神念真坐忘練液，皆可以令人乆壽。若二炁交接之道，溯流補(bǔ)腦之要，此甚難行，有懷棘履刃之危，又非王之所為也。吾所聞淺薄道止于此，不足宣傳也。大宛中有青精先生千歲而色如童子，或終歲不食，或一日九餐，可以問(wèn)其道也。采女曰：青精先生何仙也？答曰：此乃得道耳，非仙人也。仙者，或竦身入云無(wú)翅而飛，或駕龍虎上造太階，或?yàn)闉楂F浮游青霄，或潛行江海翺翔名山，或服元?dú)?，或茹芝英，或出入人間，或隱跡林莽，面生異骨體有奇毛，戀好深僻不交流俗者也。若以人之修身，當(dāng)食甘珍服輕麗處官秩通陰陽(yáng)，耳目聰明骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)顏色神澤老而不衰，延年乆視長(zhǎng)在世間。寒濕風(fēng)溫不能傷，鬼神眾精不能害，五兵百蟲(chóng)不能中，憂喜毀譽(yù)不能累，此乃可貴耳。人生于世但養(yǎng)之得宜可至百二十歲，不及此者皆傷之也。大醉大飽大喜大怒大溫大寒大勞大極皆傷也，至樂(lè)至憂至畏至怖至撓至躁至奢至淫皆傷也，甚饑甚渴甚思甚慮亦傷也，乆坐乆立乆臥乆行亦傷也。寒溫得節(jié)，饑飽適宜，無(wú)思無(wú)為，惟清惟靜，此可與言修身耳。已得其壽復(fù)養(yǎng)之得宜可二百四十歲四百八十歲，但莫傷之也。冬溫夏涼不失四時(shí)之和者，所以適身也，美色淑姿不至思欲之惑者，所以通神也，車(chē)服威儀知足不求者，所以一其志也，八音五色不至于耽溺者，所以遵心也。凡此之物本以養(yǎng)人，人之不能斟酌得中反以為患，故圣賢垂戒懼下才溺之流遁忘返用之失所，故修道之士皆令禁之，欲以檢制之易也。故曰：上士別床，中士異被，服藥百里不如獨(dú)臥。色使目盲，聲使耳聾，馨令鼻塞，欲致心蕩，味令口爽，茍能節(jié)宣得所，用之得宜，不減年壽必得其益。此者譬猶水火，用之過(guò)當(dāng)反為害耳。人不知經(jīng)脈損傷，血?dú)獠蛔?，?nèi)理空疏，髓腦不實(shí)，體已先病，故為外物所犯，因風(fēng)寒酒色以發(fā)之耳。若本充實(shí)，豈有病耶。凡遠(yuǎn)思羨愿?jìng)?，憂恚悲哀傷人，情樂(lè)過(guò)差傷人，忿怒不解傷人，汲汲所愛(ài)傷人，戚戚所患傷人，寒暖失節(jié)傷人，陰陽(yáng)不交傷人，所傷者眾而獨(dú)責(zé)房室為傷可謂惑矣。是以男女相成猶天地之相生也，所以導(dǎo)養(yǎng)神炁使人不失其和。夫天地晝離而夜合，一歲之中三百六十交，故四時(shí)均而萬(wàn)物生，生生成成不知窮極，所以天不失其動(dòng)，地不失其靜，氣不失其和，物不失其生，而能長(zhǎng)乆也。夫人不能法天地之常，而獨(dú)執(zhí)一隅，單景孤形，減衣絕食，自取死病，愚之甚也。去此修攝節(jié)宣之外，則有服元和之炁，得其道則邪神不能入，此理身之本也。余含景思神歷藏導(dǎo)引吞餌服御之事千七百余條，及四時(shí)首向責(zé)己謝過(guò)臥起早晏之法，可以教初學(xué)之士，引進(jìn)向善之門(mén)漸正其心，而徐息其罪咎，非便能致人得道也。若血脈枯竭神炁凋敗，豈思神念真而能守之，固未知其益矣。此由愚人為道而求其末，不務(wù)其本也。又內(nèi)不養(yǎng)神外則勞形，元精漸虛神炁困竭，而晝夜伏勤誦讀經(jīng)訣，此亦無(wú)益也。既乆不蒙效，則怨道無(wú)驗(yàn)，恨古人欺我，此又非也。我?guī)熢疲汗?jié)解韜形無(wú)為九室諸經(jīng)萬(wàn)三千首，皆示以始涉之門(mén)庭耳。采女具受諸要以教王，王試為之皆有驗(yàn)。王行彭祖之道亦壽三百余歲，但不能戒其妖淫耳。其后采女亦不知所之，蓋是得道者也。