道教所起

道教所起

尋道家經(jīng)誥，起自三元，從本降跡，成于五德。以三就五，乃成八?。其八?之字，妙氣所成，八角垂芒，凝空云篆。太真按筆，玉妃拂筵，黃金為書(shū)，白玉為簡(jiǎn)，秘于諸天之上，藏于七寶玄臺(tái)。有道即見(jiàn)，無(wú)道即隱。蓋是自然天書(shū)，非關(guān)倉(cāng)頡所作。今傳靈寶經(jīng)者，則是天真皇人于峩山授于軒轅黃帝。又天真皇人授帝嚳于牧德之臺(tái)，夏禹感降于鐘山，闔閭?闚于句曲。其后有葛孝先之?，鄭思逺之徒，師資相承，蟬聮不絕。其老君道德經(jīng)，乃是大乗部攝，正當(dāng)三輔之經(jīng)，未入三洞之教。今人學(xué)多浮淺，唯誦道德，不識(shí)真經(jīng)，即謂道教起自莊周，始乎柱下，眷言弱?，深所哀哉！蠡酌管闚，一至于此。何者。尋老君生于殷末。長(zhǎng)目周初。托神玄妙。玉女處胎八十一載。逍遙李樹(shù)之下。剖左腋而生。生即皓然。號(hào)曰老子。指樹(shù)為氏。因姓李焉。其相也。美眉黃色。日月角懸。蹈五把十。耳有三門。鼻有雙柱。周德下衰世耳交?。平王三十三年十二月二十五日去生西度。青牛薄軬，紫氣浮關(guān)。遂付道德真經(jīng)，取關(guān)令尹喜。由此明道家經(jīng)誥。非唯五千。元始天尊實(shí)殊老君。豈唯年代差異。亦有位號(hào)不同。若為名三界

一者，欲界有六天。即從度人經(jīng)太皇黃曾天數(shù)滿六天。是欲界人壽命萬(wàn)歲。人在世生。不犯身業(yè)殺盜邪淫之罪。來(lái)生即登此天之中。無(wú)六欲染著。故生此天。二者色界有十八天。即以次取之。其天人壽億萬(wàn)歲。若一生之中。不犯身業(yè)貪嗔之罪。得生此天。三者無(wú)色界天。其中人壽命億劫歲。若人一生之中。不惡口兩舌。妄言綺語(yǔ)。當(dāng)來(lái)過(guò)往。得居此天。其中善男子善女人。功行滿足?？吧纤奶煺?。王母迎之登上四天。其三界太虗無(wú)上常融天。太釋玉隆騰勝天。龍變梵度天。太極平育賈奕天。此四天名種民天。即三界之上。三災(zāi)所不及。四種民天上有三清境，三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。