占諸欲知病人死生法第二十二

占諸欲知病人死生法第二十二

常以其初得病日時(shí)，占之。

假令螣蛇、白虎、魁罡克初病日，及占日日上神，人年所立辰，辰上神者，皆為死。白虎所居神王相而賊初病日，及病人年、白虎、陰上神，又有氣佐白虎，共克病日人年者，急呼妻子出，病者必不起，立死也。死氣為白虎克人年病日者，死。又魁罡為白虎加病人元辰者，立死。白虎非必在日辰陰陽(yáng)中也，視直所居神，與病日人年相克以否。

假令不知初病時(shí)日，以今日日上神訣之。令日日上神克病人行年，及年上神者，死。陽(yáng)命男，陰命女，以前八后六為元辰；陰命男，陽(yáng)命女，以前六后八為元辰。

假令陰命未生男，即從未至子，為前六后八。他準(zhǔn)此。白虎所居神，賊今日，及人年上神，亦死。若獨(dú)賊病日之辰，不克，今日為愈。說(shuō)者云：白虎生初病日，病日生白虎，皆為病愈。白虎賊病日人年，一一皆死。白虎與病人年日辰相生，皆為愈；與病日同類，為安乆。

假令甲子日占病，登明、神后為白虎者，此為白虎生病日，病者不死春。以勝先、太一為白虎者，此為病日生白虎，病者皆愈矣。功曹、太沖為白虎者，此為同類，為病乆。白虎、陰陽(yáng)皆有氣，并傷日，立死；不傷，立起。白虎無(wú)氣，病者愈。

假令白虎所居神，金也；時(shí)秋有氣。若以甲子日占之，雖年及甲上有火神，火將恐死。謂火至秋無(wú)氣，恐不能救有氣也。此并式經(jīng)文也。

假令不知病日人年所居立之辰，以今日用神訣之三傳，終于白虎。若日入墓者，為知吉兇期，以用神言之。

假令功曹直用，當(dāng)丙丁日愈，庚辛日死。又天一為用，生氣在丑未。辰戌之日螣蛇為用，死在巳亥日。他效此。

又一法，不知初病日時(shí)，以人來(lái)問(wèn)時(shí)占之，日辰人年臨其墓，亦為死日。人年所立辰之陰陽(yáng)神入其墓者，亦死日。墓還臨其日辰者，亦死年。墓還地年者，亦死。

假令甲乙日射病時(shí)，天上甲乙臨未，為日入其墓。若小吉臨甲乙，為墓其日也。

假令病者，年立子問(wèn)事時(shí)，神后臨辰，為年所立之辰，陰陽(yáng)神入其墓。若天罡加子為墓臨其年，皆死辰。墓效日墓之列。

又一法，用神始終，得日墓皆兇。天罡擊今日日墓，為墓門開，亦死。甲乙寅卯木墓在未，丙丁巳午，火墓在戌。小吉木墓，河魁火墓，大吉金墓，天罡為水土之墓。