上韋右丞書劉軻

上韋右丞書劉軻

右丞閣下，竊伏下風有年矣。布衣儒冠，讀書耕田，焦勞形神，求古人道，不為不多。其閱今之事，極耳目之聞見，亦以半古之道叅乎其心者也。行之于古既如彼，踵之于今又如此，固不必揲平蓍灼乎龜，而卜筮行乎其中矣。小生敢欲首天下之忠，激敢言之士，輙試貢心中事以當閣下。閣下知一士之進退，關天下之去就，今天下白屋之士，有角立秀出者，或能以黃老言，或能以儒術言，或能以刑法言。思愿吐一竒，設一策，使司化源者開目而見四方之事。閣下知天下亦有人乎？有是人無其時，與無是人同；有其言而不行其所以言，與無言同。此所以理代寡而升乎之運不可得而至也。古之大臣，不惟諌君，人亦諌，君亦諌。故曰：惟尹躬曁湯，咸有一德。此所以開圣聽而達天視也。昔貞觀初，天下注心于房魏，而太宗果為堯舜。開元中，天下注心于姚、宋，玄宗幾如太宗。今閣下之車轍馬跡，相去俯無尺寸，天下之注心于閣下，聚手而指，以為提持大柄在閣下掌握中耳。閣下知人意叅于天意耶？先天而天弗違，則其古之相天下者，其道不同，及其成功一也。昔漢孝惠時，有若曹丞相，以黃老施化，而天下清凈。孝武時，有若公孫弘，以儒術御丗，而天下亦治。孝宣時有若魏邴者。以刑法撿下。實號中興。閣下必欲為黃老，而館舎下有膠西蓋公耶。必欲為儒術，而門下有平津之客耶。必欲為刑法，而與言者有溫舒于公耶。此三者在閣下所嗜而行之耳。夫撗一木而棟明堂者。其力固多。然其下有柱，柱下有石，石下有土，積三物而棟力成焉。故太玄曰：崔嵬不崩群土疆。此明上下節(jié)級有扶持之道也。今人之望閣下，挺一身而棟天下必矣。抑不知棟下之柱者誰乎？柱下之石土者誰乎？此小生汲汲于私心，誠在此也。某毎病此來之欲為丞相者，馴致其道，積人之望，使必曰某公必為宰相，白麻未及下，而門巳扄鐍，其此豈謂導萬物之情狀，達一人之聦明耶？且一人之耳，待宰相而聦之，一人之目，待宰相而明之，宰相之耳目亦資天下之士，且曰是何賢于我，其言亦何補焉。此榖梁子所謂上暗下聾也。某甞試論之。天下之形聲，雖離婁師曠，故不能周視遍聽。矧閉目掩耳，而欲逹天下之視聽，不亦難哉。故曰耳目在天下，聦明在宰相。故堯所以寄耳目于舜禹時謂聦明文思之后焉。脫不以天下為聦明。某不知其然。此亦閣下之所丑聞也。故某所徴前事而言之，意者實欲閣下踐其地，使今之談者曰：房、魏道在，吾君必為太宗矣。區(qū)區(qū)下情，輒以此貢心焉。伏惟宥其愚而舍其所持意，恩幸。某恐懼再拜。