賜尚結(jié)贊第三書(shū)

賜尚結(jié)贊第三書(shū)

勑尚結(jié)贊蕃使論拱?等與趙聿同列，卿所陳奏，朕具悉之。誠(chéng)意勤勤，志敦和好，上以成舅甥之義，次以結(jié)隣援之歡，外以彰禮讓之風(fēng)，內(nèi)以息戰(zhàn)爭(zhēng)之患。兼此數(shù)事，昔賢所難。非卿材越等倫，識(shí)通今古，豈能匡輔大國(guó)，弘宣逺圖，施美利于當(dāng)時(shí)，傳盛名于不朽。眷懷明略，嘆尚良多。然以贊普來(lái)書(shū)，務(wù)于葉睦，卿之所奏，亦貴通和。初覽其言，實(shí)嘉德義；及觀其事，頗訝乖違。以卿賢明，朕所信重，棄義逾約，計(jì)必不然。未測(cè)事由，因何至此。頃年所定和好言約，頗謂分明。至如四鎮(zhèn)北庭，元不割與蕃國(guó)。及朱泚勃逆，作亂上都，卿仗義興師，請(qǐng)收京邑，遂許四鎮(zhèn)北庭之地，將以報(bào)答成功。旋屬炎蒸，蕃軍便退，奉天之約，豈可更論？事甚分明，固無(wú)疑惑。凡言結(jié)好，所貴和同，通體啇量，有何不可。大蕃必若要四鎮(zhèn)北庭之地，即合直以情言，彼但說(shuō)其誠(chéng)心，此亦自有分義，豈假曲徴前事，廣起異端，仍發(fā)師徒，務(wù)張威勢(shì)。蕃使猶未至此，蕃軍早巳越疆，或稱欲自赴朝，或云更定言誓，既虧盟約，且失禮儀，言與事乖，將何取信？夫人君立國(guó)，必不徒然，惟漢與蕃，各受天命，勝負(fù)固有定分，強(qiáng)弱寧由力爭(zhēng)。卿欲以眾相侵，以威相脅，謂天地可罔，謂盟誓可渝，即當(dāng)肆意所為，不必更論和好。儻欲守其前約，敦以親隣，去就之間，固宜有禮，遣使來(lái)徃，足得啇量，張皇師徒，是何道理？和好者禮義之事，甲兵者爭(zhēng)奪之由，二端懸殊，理不并用。今欲以用兵之勢(shì)，定和好之辭，事必不成，縱成何益？卿識(shí)見(jiàn)通敏，器宇沉詳，如此事宜，不言可悉。未知來(lái)意，竟擬如何？且首末論和，是卿啇議。清水?盟之日，卿又親發(fā)誓辭，將期去殺好生，修文偃武，永安兆庶，垂法子孫，天下稱嗟，以為盛美。未經(jīng)數(shù)歲，遽有變移，非獨(dú)見(jiàn)誚于四方，亦將取笑于千古。以此思度，甚欲通和。彼雖小以侵陵，朕亦未即交惡，故遣某官與卿更審籌量。卿若必務(wù)同和，更無(wú)他意，即宜便歸本界，遣使具述本情。所須四鎮(zhèn)北庭，朕當(dāng)自有推議。如或托稱繼好，志在別圖，依前縱兵，不即歸國(guó)，惟利是視，亦識(shí)彼懷。和與不和，于茲決定。書(shū)中事有不盡，并令某官某口宣，宜令速囘，竚望來(lái)奏。所獻(xiàn)方物，深表逺誠(chéng)。今賜卿某物，至可領(lǐng)也。秋冷，比平安好。唐陸宣公制誥卷之十。