授經(jīng)章八

授經(jīng)章八

關(guān)尹子姓尹，名喜，仕周昭王為大夫。善天文，預(yù)占東南真氣狀若龍蛇，而西是月融風(fēng)三扇天理西行，知有圣人度關(guān)，乞出為函谷關(guān)令。昭王癸丑五月壬午，紫氣浮空，有老人駕青牛白畚車，諸子驂乘，徐甲為御，將度關(guān)。喜迎拜下風(fēng)，則老子也。喜曰：大道將隱，強為我著書，遂館終南草樓，師事之。明年甲寅，授道德五千余言，包絡(luò)天地，玄同造化，君臣民物，罔不賅備。尊道德小仁義，所以尊皇帝小王伯。大抵以明天道，明人道，正君心，正民心。其曰：以正治國，以奇用兵。曰：偏將軍居左，上將軍居右。凡數(shù)章，頗類褒貶五伯之風(fēng)。學(xué)者疑昭王時伯業(yè)未著，或指授經(jīng)為敬王時，殊不知夏商之衰，昆吾、大彭、豕韋已自稱伯。觀昭王江上不返，固不待齊、楚、秦、晉之出，而伯者之風(fēng)亦已見矣。此老圣著道德所以兼功力而言也。按乾象河鼓三星主天子三軍，中星大將軍，左星左將軍，右星右將軍。夏官上大司馬王五軍，大國三軍，已載之周禮。及考穆王內(nèi)傳，言王西還，上終南，修草樓，則知授經(jīng)為昭王時明矣。關(guān)尹亦自著書九篇，名關(guān)尹子。

自時其徒晉公孫辛钘，字計然，學(xué)于老子。敬王二年壬午南游，楚平王禮聘問道。既而適越，范蠡師之，授蠡書十二篇，名文子，有平王問道章。勾踐位以大夫。越伐吳，蠡諫曰：兵，兇器。戰(zhàn)，逆德。陰謀逆德，好用兇器，上帝禁之，行將不利。引文子語也。勾踐不聽，敗于夫椒，囚石室，賂太宰嚭得歸。嘗膽圖報吳，既沼，計然曰：勾踐長頸鳥喙，可與共患難，不可與共安樂。蠡用其策，從五湖游。計然亦佯狂遯，封禺之地，嘗登山籌隱。今吳興計籌山是也。

列御寇居鄭圃四十年，人無識者。安王四年，著書八篇，明老子之道。

莊周字子休，號南華子。顯王三十年，楚聘為相，不就。隱濠上漆園，著書五十三篇，名莊子。今存三十三篇。

若夫庚桑楚、南榮趎、崔瞿、栢矩、士成綺、尹文子之徒，皆當(dāng)時師事老子，傳其道，各有著述，載在典籍。然老子游歷商周，亦既乆矣。其親見猶龍，如孔子者，可無若人。自司馬遷以老、韓同傳，而老氏之門人失紀(jì)，遂使孔、老通家之學(xué)，后世無傳焉。惜哉。