陶淵明集序

陶淵明集序

梁昭明太子統(tǒng)撰，

夫自衒自媒者，士女之丑行，不忮不求者，明逹之用心。是以圣人韜光，賢人遁丗，其故何也？含徳之至，莫逾于道，親己之切，無(wú)重于身。故道存而身安，道亡而身害，處百齡之內(nèi)，居一丗之中，倐忽比之白駒，寄遇謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間。齊謳趙女之娯，八珍九鼎之食，結(jié)駟連騎之榮，侈袂執(zhí)圭之貴。樂既樂矣，憂亦隨之。何?伏之難量，亦慶吊之相及。智者賢人居之，甚履薄氷；愚夫貪士競(jìng)之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無(wú)人而自芳。故莊周埀釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競(jìng)鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寜勞文仲之牲。至于子常、寗喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，?之而不悔。主父偃言：生不五鼎食，死則五鼎烹。卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折于孫滿；霍侯?乗，禍起于負(fù)芒。饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽(yáng)之心；子?天下之儲(chǔ)，而有洛濵之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎？是以至人逹士，因以晦跡，或懷?而謁帝，或披褐而負(fù)薪，鼓楫清潭，棄機(jī)漢曲，情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精?，跌宕昭彰，獨(dú)超眾?，抑揚(yáng)爽?，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懐抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦莭，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜校，粗為區(qū)目。白璧微瑕，惟在閑情一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者。卒無(wú)諷諌，何足揺其筆端。惜哉，亡是可也。并粗?定其傳，編之于錄。甞謂有能觀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭。不必傍游?華，逺求柱史，此亦有助于風(fēng)教也。