與王處士書

與王處士書

琬啟：自去河間后，每入逆旅，輙發(fā)先生文，讀之驚嘆不已。中間如藺副使、郝太仆傳、胡孺人夀序等篇，尤有卓見。琬入仕以來，數(shù)為利祿所驅(qū)，雖亦嘗以其余日有志經(jīng)史之學(xué)，而茫乎未渉其涯，汶汶乎未測其?里，此儒者之所悔恨，而賢士大夫之所屛棄不錄者也。今夫通邑大都，莫不有萬家之衢，百物之肆，上自珠玉綺繡，下訖器用服食之?，煌然襍然，取之具足。于是行旅之人，挾金而求貨者，轂相交，趾相錯，祍袂相聮，各得厭其所欲而去，可謂緐且庶矣。然使游閑無資者過之，則雖?皇嘆羨于其間，猶無益也。今琬之于經(jīng)史，其識不足以窮古人之微，其才不足以逹古人之變，而又嘗以簿書役其心，徃來醻酢勞其力，朝誦夕忘，一無所得。辟諸無資之人，亦徒?皇嘆羨于衢肆之間耳，是安能厭其所欲哉。若先生則不然，其識足以窮古人之微，其才足以逹古人之變，而且名不掛乎仕籍，身不至乎國門，凡所謂簿書醻酢之?，舉皆蕭然捭去，故能一志凝神，以求圣賢之遺緒，而陶然自樂于環(huán)堵之內(nèi)。及其發(fā)為文章，氣厚詞豐，如風(fēng)雨之驟至，如日月之四燭，如尊彝俎豆之淵然邃古，而實(shí)可以利物濟(jì)用，殆亦無愧于作者矣。詩傳有之曰：干旄，賢者樂告以善道也。鄭氏謂衛(wèi)文公臣子建旄乗馬數(shù)徃，見賢者于浚邑，是為好善。故賢者有善道，則樂得而告之，情無所吝。琬既廹于公家之事，不能匍匐數(shù)百里以與先生相見，至于其才其識，俱無足取，而區(qū)區(qū)好善之心，猶欲自比于干旄之大夫。愿先生有以告我而無吝也。