歷志

歷志

呉元年，太史院使劉基率其屬髙翼等上大明戊申大統(tǒng)暦。洪武元年，改太史院為司天監(jiān)，又置回回司天監(jiān)，仍徴元太史院張佑等十四人，元囘々暦官黑的児、阿都剌及迭里月寔，又鄭阿里?十一人，議暦法占天象。三年，定為欽天監(jiān)。

十年，上著論，謂天左旋，日月五星右旋，以為蔡氏七政從天之說，非是。?親騐之意，指一星為主，太隂居其西，乆之在其東矣。遂謂蔡氏為儒者之言，不可。?按周天三百六十五度四分度之一，日行日一度，天行徤

過日一度，明是日不及天一度也。月行則不及天十三度零，于是同行而逓遅。逓遅見為漸右寔非右旋也。迨周年天日月皆在東震寔天多一周，月少十二周，日恰與天度合。蔡說為是。

十三年，置四輔官，王夲等分司四時，以爕隂陽隨博求通天文。暦?竒騐者，爵通矦，祿千五百石。率以不騐及禍。于是欽天監(jiān)定每年二月一日進暦様。十一月?頒明年暦日于百官幾進。內(nèi)有上位暦、七政暦、月令暦、士遯暦。又上吉日十二?，每月粘一?于宮門御屏之上。又賜諸王有中暦，各布政司則皆禮部降鑄欽天監(jiān)印徧及民間私造者律斬。

十七年七月，制觀星盤。十月，大明清?。天文分野書成。時大統(tǒng)暦仍元授時暦，但改太隂行度耳。自順帝元年迄今?四十年，??一度。博士元統(tǒng)論?差，當(dāng)以洪武甲子冬至為暦元。上可之，擢為監(jiān)正乆之。監(jiān)副李德芳爭之，謂當(dāng)以元至正辛己為暦元。帝曰：止騐七政行度交會無差者為是。卒從元統(tǒng)議，仍依?法，不用?法。隨命儒臣呉伯宗與西域馬沙亦黒翻譯西域暦書三卷。又諭詞臣李翀，暦事舉可以省躬修德，順天心而立民命。按西暦自隋開皇己未阿剌必年?造，歴明千余年矣。凡修暦必本此時司天之官?為測影，但用八尺之表，而元郭守敬五?表法竟不傅。?為侯氣，置灰坎中，潛地隧，以沸石灰灌之，湯至灰飛，亦與古法不合。

十八年，筑欽天監(jiān)觀星?，扵雞鳴山，筑回回欽天監(jiān)觀星?于雨花?。

二十年，選疇人年壯觧書者赴京，習(xí)天文推歩之學(xué)。

二十七年，上語國子博士錢宰曰：奎壁為文章之府，向來黒氣凝滯，今春暮黒起?消，文運其興矣。

二十九年，鑄渾天儀成。洪熈元年，作?禁中觀象，凡遣將行師，諸王出塞，遇有祲祥，手勅緘諭，己見星變，對大臣泣下，未?晏駕。

正統(tǒng)四年，造渾天?璣玉衡簡儀。至景泰中、益銅壸。

十一年、令簡儀九道、圭表壸漏、并準(zhǔn)南京作晷影堂、以便窺測淍品。

十四年己巳、大統(tǒng)暦成。夏冬二至、晝夜六十一刻。岳文粛異

之，謂?変暦法，必有搖本之禍，未?土木?塵。

成化十年、鄱陽童軒請?zhí)煳?、以太常少卿掌欽天監(jiān)。

弘治十一年、訪世業(yè)疇人，并諸能通暦象遁甲卜筮者。

正徳元年七月，五官?候楊源以星警奏乞安居深宮，絕遠逰獵。十月下旬，復(fù)奏，京城連日霾霧交作，為眾邪之氣隂冐于陽，寔臣欺扵君之象也。

二年，源又奏，火星入太微垣帝座之前，或東或西，徃來不一。冝思患預(yù)防。忤監(jiān)瑾，杖戍道?。

嘉靖三年正月，五星聚營室。掌欽天監(jiān)太常少卿樂頀疏請內(nèi)修外攘，以銷夷狄盜賊之謀。同官華湘亦以?差差暦事逮言。復(fù)云：古今治暦之善者三家：一漢太?暦，以鐘律起；一唐大衍暦，以蓍策起；一元授時暦，以測晷影始，蓋測日為最精也。

萬暦四十年十一月朔日食，監(jiān)推未正一刻??，兵部員外范守已?淂申?一刻，是先差四?矣。監(jiān)正周子愚靖恭用西法務(wù)令會通?一。詔分曺治事，為史臣徐光啟、臬臣邢云路、部臣范守巳、崔儒秀、李之藻，不果就。

崇禎二年五月朔日食，監(jiān)推刻數(shù)不合，禮部侍郎徐光啟預(yù)推?食止二分有余，不及五?，已果然。詔罪監(jiān)臣，令光啟督修暦事。隨分據(jù)大統(tǒng)暦囘囘暦?算日食殊異，而以新法準(zhǔn)之。蓋分順天、應(yīng)天、抗州、瓊州及大?、開平，??，則有□數(shù)逓速不同，或食既，或不食，多寡之異，?為隨地異測者是也。按西暦云：?差?轉(zhuǎn)，?寔?差，天有緯度，地有經(jīng)度，月宿

有本行，月五星有本輪，日月有真會、似會，皆似前?未論及?；蛟迫赵陆皇?，日食難定，月食分?jǐn)?shù)，惟以距交遠近，別無四時増損。蓋月暗虗大，月入暗虗而寔，故八方?見同也。日為月?掩而食，蓋日大而月小，日上而月下，日遠而月近。日異四時，月有幾道，故傍觀者遠近自不同耳。如北方日食既，南方??，南萬食既，北方半?，故食之時刻分秒，據(jù)地定表，因時求合。而浚凖也?；蛟疲?差之故，天周有余，日周不足。有余故平遠而舒，不足則內(nèi)轉(zhuǎn)而縮，天日之差，于中?騐焉?；蛴衷疲憾?之法，積四期余日，而分日加于四期，故二至之時，祇存?忽。如定日之法，日有百刻，而変為九百四十畫，以氣朔有不齊之?dāng)?shù)故也。凡月三十日，

而二氣盈四百十一畫二十五秒，一朔虗四百四十一畫，積盈虗之?dāng)?shù)以成閠，故定朔必視四百四十一畫前后為朓，朒祗在一畫之間。

光啟等遂上莭次六目，為日?暦，為恒星暦，為月離暦，為月交會暦，為法原，為法數(shù)，為法算，為法器，為會通。于是苐次進書二十三卷，次進書二十一卷，次進書三十卷，次又進書乙百一十八卷。因搃定十議，為修暦法之要。一議?差每?東行漸長漸短之?dāng)?shù)，以正古來年五十年、六十六年多寡互異之說。二議?寔小余昔多，今漸次改易。及日影長短??不同之因，以定冬至，以正氣朔。其三，每日測騐日行經(jīng)度，以定盈縮加減真率，東西南北高下之差，

以歩日?。其四，亱測日行經(jīng)緯度數(shù)，以定交轉(zhuǎn)遲疾真真率，東西南北髙下之差，以歩月?。其五，宻測列宿經(jīng)緯行度，以定七政盈縮、遲疾、順逆、違?遠近之?dāng)?shù)。其六，宻察五星經(jīng)緯行行度，以定小輪行度遅速、留逆、伏見之?dāng)?shù)；東西南北高下之差，以推歩凌犯。其七，推變黃赤道廣狹度數(shù)。宻測二道距度，以侯五星各道與黃道相距之度，以定交轉(zhuǎn)。其八，議日月去交遠近及真會、似會之因，以定距天時差之真率，以正交食。其九，測日行，考知二極岀入地度數(shù)，以定周天緯度，以齊七政。其十，因月食考知東西相距地輪經(jīng)緯，以定晝亱晨昏永短，以正交食有無多寡先后之?dāng)?shù)。隨請制器十事：一、造七政象限大儀六座。二、造列宿紀(jì)限大儀三座。三造平渾圓儀

三架。四造交食儀一其。五造列宿經(jīng)緯天球儀一座。六、造萬國經(jīng)緯地球儀一架。七、造莭氣時?平面日晷三具。八、造莭氣時刻轉(zhuǎn)盤星晷三具。九造?時鐘三架。十裝修測?七政交食逺鏡三架。且云：暦學(xué)旁通十事：一，凡晴雨水旱，可約畧預(yù)知，以便修敉；二，可測量水地，以便?筑；三，于樂律相通；四，于兵行有濟；五，于會計極詳；六，于營建有當(dāng)；七，可以　造機器；八，可以懸度道里；九，可以參利醫(yī)家；十，可以意測鐘漏。

五年十月，光啟病，薦山東?政李天經(jīng)畢暦事。會內(nèi)外多故，不果就?；蚍Q湯若望能治砲，可紓東頋，論者以為不可任，遂已。按晉書，十二次分野，始扵角、亢，以東方蒼龍為首也。唐十二次始扵女、虗、危者，以十二支子為首也。其以斗、牛為星分之首者，日月星?于斗宿。古言天者由斗、牛以紀(jì)星，故曰星。則星次為十二次之首，而斗牛又為二十八宿之首也。眀應(yīng)運肇基，寔星次斗牛之分，與天地三統(tǒng)之正相恊，豈偶然?？至欽天監(jiān)十二分野分配郡，與唐天文志稍異。嘉禾徐善，字敬可，慧性絕凡，博綜群籍，余多就正，而?著分野辯，可謂竒辟。有云：分野之說，始于周禮保章氏春秋傳，稍見其占，司馬天官乃畧不道。班掾始以漠郡縣分配占國高十二次，然于魯、宋、梁益，與禹貢異。至于陳卓?集及費直以易卦配，蔡邕以莭氣配，皇甫謐以月律配，俱屬紕繆。又以僧一行兩戒之觧益粗，遂岀。獨觧謂古帝王臣佐皆五行之秀，歿則登神于天，其?主則生時存歿逰

之地。于是?眷斯?　丗不忘，為之預(yù)兆吉?。且以太皥、炎帝、少皥、黃帝分主五行之神為據(jù)，雜引傳紀(jì)，言之鑿鑿。而余有說：々者，天也，先帝王臣佐而生，前此?無吉?之應(yīng)，即所云太皥、炎帝之浚，安必?zé)o賢圣?起，如文王、孔子將主吉?者，可或　次而增乎？且云徼好無人，不見分野，古今來亦或產(chǎn)至慧，為中國?向慕，然則不?分野之地，將何微乎？浚世將相文武，其功德之著者，在生亦見于天，是先有此星，而人應(yīng)之。豈太皥、炎帝等?無升除，竟永萬　無代之者乎？夫九州之名，自人?之；二十八宿之名，亦自人?之。天地不能言也。萬物皆有正有偏。九州之地，々之正也；二十八宿之天，々之正也。隂陽相名，理有固然。古大智人，

觀天而厯騐之，以為此星之變見于此地如此，遂奉以為占，而寔之以名，然亦古概尓々果?修徳可移而免，亦或應(yīng)見而不見，則更有說也。即以周論，東閣之季，帝星即暗定不屬東西二帝，降至南北朝，各自稱　石?，不沒両紫薇，此時以何土為主，?謂將相郎官　以上應(yīng)，豈覌天別有変法乎。當(dāng)亦未化。如朱子綱目?稱正統(tǒng)而帰于一極也。搃之厯代竒智攻古，俱可?論。孟子云：存其心，奍其性，?以事天。一語盡之矣。

又按唐堯元年甲長，至眀洪武元年戊申，合計三千七百二十五年，為六十三甲子。邵氏經(jīng)丗書謂堯天地之正數(shù)，為乾之九五，系十二萬九千六百年之中，而洪武十七年為六萬八千公百八十一年。勝國元明若曰：禹八年甲子入午會之?運，當(dāng)姤之?六元。至元甲子為午會苐十運，明入十一運之中，乃姤之九三。太?卿何孟春云：是?望于今日者是也。