憨休禪師語(yǔ)錄卷第二

憨休禪師語(yǔ)錄卷第二

嗣法門(mén)人繼堯等編

住西安府咸陽(yáng)縣廣教禪寺語(yǔ)錄

康熙癸丑季冬，師在興福受請(qǐng)，拈疏云：本是無(wú)事人，門(mén)外客偶至，火蛇忽纒身，狹路難?避。?難?避，只得道破個(gè)中消息始得。遂度與維那讀?，升座云：囊錐始脫颕尖新，驢事方歸馬事臨，一度業(yè)緣猶未了，催符又逼過(guò)眭村。一不做，二不休，還有共相扶豎底么？試出來(lái)看。僧問(wèn)：佛身充滿(mǎn)于法界，普現(xiàn)一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。如何是赴感底句？師云：入水見(jiàn)長(zhǎng)人。進(jìn)云：去來(lái)不以象，動(dòng)靜不以心，?不以心象，去來(lái)動(dòng)靜?竟是何物？師云：描不成，畫(huà)不就。進(jìn)云：恁么則竹影掃堦塵不起，月穿潭底水無(wú)痕。師云：好個(gè)消息。問(wèn)：古人三請(qǐng)不允，和尙今日默然，還是應(yīng)廣教？應(yīng)此處？師云：一點(diǎn)水墨，兩處成龍。進(jìn)云：恁么則草鞋到處皆云水，拄杖隨緣任去留。師云：郤被阇?道著。乃云：鵬翮翩翻，驚破長(zhǎng)風(fēng)千里浪；金錘影動(dòng)，撃開(kāi)?域萬(wàn)重?。獨(dú)露方外乾坤，斬新寰中日月，光輝溢目，遍界歡騰。倐爾金地招手，只得江陵點(diǎn)頭，元非有待，偶爾成文。正所謂：我本無(wú)心，有所希求，法王寶藏，自然而至。塵塵普利，剎剎咸資，赴感隨緣，不離本座。?不離于本座，須知廣教?是興福，興福?是廣教。?無(wú)分于彼此，豈有象于去來(lái)？正好撥轉(zhuǎn)向上機(jī)輪，開(kāi)?人天正?。恁么也得，不恁么也得，東澗水流西澗水；恁么不恁么總得，南山云起北山云。且水到渠成，風(fēng)行草偃一句又作么生？宻移一步六門(mén)曉，無(wú)限風(fēng)光大地春。甲寅二月初七日，進(jìn)院至山門(mén)，欲逹普光明殿，須由大解脫門(mén)，但能腳下無(wú)私，信步任渠出入。遂左右顧?，云：還有把手共行底么？但愿東風(fēng)齊著力，一時(shí)吹入此中來(lái)。接引佛殿。巍巍相好，三界獨(dú)尊，四十八愿而津濟(jì)眾生，九品蓮胎而果因一致，長(zhǎng)年??手，端的待知音。?今來(lái)也，且作么生相見(jiàn)？乃上香，云：一瓣?樓煙篆裊，普天杲日麗晴光。?堂。異苖蕃茂，五葉花開(kāi)；深固靈根，二株挺秀。馬駒踏?天下百丈，千古典?堆堆冷坐。遇同人，遂燒香，云：一囘拈起一囘新。韋?。?獅子威，現(xiàn)童真體，革故?新，權(quán)衡在巳。門(mén)前倒剎竿，借力須扶起伽藍(lán)。鬼神之為德也，其至矣乎！民鮮能久矣。吾?到此，振復(fù)頺綱，唯有一事相囑。是那一事？三個(gè)孩皃抱花鼓，莫教攔我毬門(mén)路。方丈。九年靣壁，落賺人天；一默當(dāng)機(jī)，洗淸魔佛。新廣教。這里若有奔流度刃、具通天作畧底到來(lái)，也須倒退三千。為甚么如此？以拄杖卓一卓，喝一喝。?日，紳衿緇素請(qǐng)師開(kāi)堂，拈疏，云：拈花奧旨，少室真宗，盡從這里漏逗了也。如向未舉已前薦得，猶較?子；倘或尚?觀聽(tīng)，郤請(qǐng)維那宣過(guò)。宣?，指法座云：這曲錄床子，千圣共登，于中轉(zhuǎn)法輪，提心印，機(jī)如掣電，口似血盆。廣教?日有條攀條，無(wú)條攀例去也。喝一喝便升。告香云：此瓣香分種于威音那畔，馨騰于震旦國(guó)中，散而為瑞為祥，結(jié)而為云為葢，拈來(lái)爇向?qū)殸t，端為??。今上皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲陛下，欽愿統(tǒng)御萬(wàn)方，皇極永建于九域；??五福，謳歌胥慶于八埏。次拈云：此瓣香淵源洙泗，授受杏壇，放之則彌六合，卷之則退藏于宻。奉為滿(mǎn)朝文武、天下宰官、本縣邑候、諸衙勛貴曁縉紳文學(xué)、諸大?法，伏愿不忘佛記，司文?而城壍吾宗；奕世甘棠，沛霖雨而資平治化。以及今辰請(qǐng)主、在筵耆宿等，普愿心花開(kāi)?，種智圓明。又拈云：此瓣香包羅萬(wàn)象，??十虛，得處甚是孤危，用時(shí)何妨毒烈？今次第二囘拈出，奉為現(xiàn)住汝州風(fēng)穴白云堂上本師云峩老和尚爇向?qū)殸t，用酬法乳之恩。歛衣就座。維那白椎云：法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義。師云：?萬(wàn)里鉤，牽騏挽?；撒縵天網(wǎng)，打鳯羅龍。入彀始見(jiàn)英雄，超方須是作者。有么？有么？僧問(wèn)：新整爐鞲，?佛塲開(kāi)，衲子到來(lái)，如何?煉？師云：石鴿穿云連斗戯。進(jìn)云：今日廣教開(kāi)堂，與昔日靈山會(huì)上是同是別？師云：金?度海帶山嘶。進(jìn)云：恁么則法王座上全身露，覿靣承當(dāng)非古今。師云：禮拜了退。又問(wèn)：昔日世尊初于波羅奈三轉(zhuǎn)四諦法輪，?今廣教轉(zhuǎn)何法輪？師云：渭水晴光搖綠樹(shù)。進(jìn)云：逹磨?履西歸，何不兩?都將去？師云：要假兒孫腳下行。僧作禮，乃云：諸佛慧命，列?綱宗。令不虛行，風(fēng)行草偃；緣不虛應(yīng)，谷?聲傳。一言?萬(wàn)象以無(wú)私，一句逗群機(jī)而逈出?；烊谌f(wàn)有，包括古今。逹根塵而不隔纎毫，透聲色而豈留朕跡？真光?耀，廓?虛明。法印高提，宏機(jī)宻運(yùn)。所以道：法隨法行，法幢隨處建立。有時(shí)于四衢道中開(kāi)權(quán)顯實(shí)，慰諭諸子而三車(chē)等?；有時(shí)于十字路口分賔列主，聚集眾緣而立業(yè)成家。?此廣教禪林，嬴秦遺跡，?郢名藍(lán)。雄贍關(guān)中，繪巧殊稱(chēng)三絕；大觀海內(nèi)，名聞更逾七金。逢圣世以重興，賴(lài)得人而復(fù)剏。塲開(kāi)?佛，克振前徽。弘揚(yáng)濟(jì)上宗風(fēng)，流通正法?藏。當(dāng)恁么時(shí)，正令全提，隱顯該通一句又作么生道？十二處忘閑影?，三千界放凈光明。。復(fù)舉：臨濟(jì)初住河北，謂普化、克符二上座曰：我欲于此建立黃蘗宗旨，汝可成褫我。二人珍重下去。三日后，普化?上來(lái)問(wèn)：和尙三日前說(shuō)甚么？濟(jì)便打。三日后，克符又上來(lái)問(wèn)：和尙昨日打普化，為甚么濟(jì)亦打？師云：如擊石火，似閃電光，搆得搆不得，未免?身失命。普化、克符雖善成褫，激揚(yáng)宗旨，點(diǎn)檢將來(lái)，也是賊過(guò)張弓。山僧今日欲于此建立風(fēng)穴宗旨，若有，珍重！出去便好。劈脊便棒。或有僧問(wèn)：和尙打者僧，為甚么山僧亦與劈脊打出？召大眾，云：秪如臨濟(jì)也打，山僧也打，且道是同是別？若緇素得出，許你具衲僧?；其或未然，新出紅爐金彈子，簉破諸方鐵面門(mén)。維那復(fù)結(jié)椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。上堂，問(wèn)：搥擊妙喜世界百拶碎底人，為甚么處處解持缽？師云：隨流得妙。僧禮拜，師云：杜?禪和，如麻似粟。乃云：虛?湛寂，廓爾無(wú)垠，藏百億須彌于藕?孔中，置大千剎土于蟭螟?上，卷舒自在，仼運(yùn)何拘？觸處洞然，隨緣不?，縱令離婁、師曠之聞見(jiàn)難施，蘇秦、張儀之智辨叵測(cè)。雖然，牢關(guān)把定，宻不通風(fēng)，機(jī)梭放行，?輪活脫。遂驀?拂子，云：若向者里領(lǐng)畧，且喜窮子歸家；如或擬議思量，枉受竛竮辛苦。解夏，上堂，僧問(wèn)：如何是賔主句？師云：研錘撩?饦。進(jìn)云：??塵中，如何辨主？師云：向未開(kāi)口已前薦取。僧作禮，乃云：日躔鶉尾，大火西流，露下疎桐，葉卷庭柯之翠；涼生幽砌，蟲(chóng)吟促織之聲。綠陰之槐國(guó)夢(mèng)囘，碧落之淸秋氣爽，元樞宻運(yùn)，四序推遷，?換時(shí)移，個(gè)中不?。心外無(wú)法，頭頭顯示而法在目前；法外無(wú)心，物物全彰而心?前境。若是明?漢、沒(méi)窠臼，于斯逴得便行，?下如千日?照、萬(wàn)鏡臨臺(tái)，坐斷毘盧頂?、?亞摩醯正?，橫吞宇宙、倒卓須彌，獨(dú)歩丹霄，超然物外。然雖如是，今日一期吿?、九夏功圓，且不渉途程，家堂穩(wěn)坐一句作么生道？云在嶺頭閑不徹，水流澗底太忙生。復(fù)舉：翠巖禪師夏末示眾云：一夏為諸兄弟說(shuō)話，看翠巖睂毛還在么？保福云：做賊人心虛。長(zhǎng)慶云：生也。云門(mén)云：?。師拈云：翠巖大似藏頭露面，未免笑?傍觀三老，?則極力劻勷，也是隨邪逐惡。且道優(yōu)劣在甚么處？人義盡從貧處斷，世情偏向有錢(qián)家。師誕日，緇素請(qǐng)上堂，僧問(wèn)：如何是生前句？師云：梳影草萊?白晝。進(jìn)云：如何是生后句？師云：潑空煙雨冷靑莎。進(jìn)云：生前生后蒙師指，向上一句事若何？師便打，僧禮拜，乃云：形氣未彰，那有生滅去來(lái)之相？鴻??判，便分色空明暗之殊。虛融萬(wàn)法，?假?真，不立纎塵，絕彼絕此，生佛不異，凡圣同源，透聲色以齊該，離見(jiàn)聞而逈脫，縱橫得妙，圓應(yīng)無(wú)?。所以古德云：若人見(jiàn)幻本來(lái)真，是則名為見(jiàn)佛人，圓通法法無(wú)生滅，無(wú)滅無(wú)生是佛身。諸人還薦佛身么？卓拄杖，云：靑蘿夤緣，?上寒松之頂；白云澹濘，出沒(méi)太虛之中。結(jié)冬，上堂，僧問(wèn)：高?法幢?不問(wèn)，當(dāng)陽(yáng)?指事若何？師云：滿(mǎn)地綠苔乘宿雨，一林紅葉醉新霜。進(jìn)云：?今?佛塲開(kāi)，四眾云集，未審?甚么人成佛？師云：少汝一個(gè)不得。僧禮拜，師云：一釣便上。乃云：昨日結(jié)制，今朝開(kāi)爐，霜花點(diǎn)白，隨雁陣以排空，巳是天寒人寒，將見(jiàn)滴水滴凍。當(dāng)此之際，方外衲子薦在機(jī)先，行腳高人腰包放下，聚首于?郢原上，安期于廣教禪林，人人?孔昻藏，個(gè)個(gè)眉毛廝結(jié)，拶碎?師?捩，豁開(kāi)妙凈明心。驀拈拄杖，云：這個(gè)是妙凈明心，那個(gè)是?師?捩？卓一卓，云：這個(gè)是?師?捩，那個(gè)是妙凈明心？若向這里會(huì)得，一?大事因緣?下了?；脫或未然，紅爐?里重?火，烜赫金剛?自開(kāi)。上堂。僧問(wèn)：敲空撃木尚落筌第，瞬目揚(yáng)眉?成窠?。向上宗乘則不問(wèn)，女子入定意如何？師云：石牛攔古路。進(jìn)云：假饒百千文殊亦出此女子定不得，未審世尊恁么道是好心不是好心？師云：一馬生三寅。進(jìn)云：?明因甚卻出得？師云：杓卜聽(tīng)虛聲。進(jìn)云：恁么則兩個(gè)駝子相逢著，世上于今無(wú)?人。師云：?孔漫撩天。乃卓拄杖，云：只者一著子，在天而天、在人而人，彌?法界、逼塞乾坤，處凡不減、在圣不增，超今越古、蓋色騎聲，三世諸佛以之一雨普施、潤(rùn)澤三根，歷代?師及天下?知識(shí)以之全提正令、坐斷要津，三賢十圣并諸大菩薩及大阿羅漢以之等修六度，妙果咸臻；天下衲僧以之渡生死海，竭煩惱河，高超塵表，取證無(wú)生；今日性悟居士以之具決定信，?殊勝心，廣行檀施，請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，頓令心花開(kāi)?，道?圓明；山僧以之據(jù)曲錄床，提木上座與諸人敲枷打鎻，?楔抽釘。且道拄杖子以之又作么生？煩惱海中為雨露，無(wú)明山上作云雷。宗南法侄請(qǐng)上堂。法身紅爛，鮮血滴滴，路上行人盡都不識(shí)，唯有超方作者，舉起便知端的。知端的，劈箭急，真不掩偽，曲不藏?，繡花針?度金鵬，萬(wàn)里晴空轟霹靂。東土二三，西天四七，揑不成團(tuán)擘不開(kāi)，扭不乾兮打不濕，喝下無(wú)私照用全，棒頭有?明如日。沒(méi)弦琴，無(wú)孔笛，相將賣(mài)弄胡須赤，拈花?笑暗傳來(lái)，兒孫遞代相沿襲，虛空背上刮龜毛，西河獅子咬人急。且道有何本據(jù)便得與么自在？不見(jiàn)道：龍生龍，鳳生鳳，生鐵秤錘無(wú)?縫，大?國(guó)里沒(méi)禪師，貓兒上樹(shù)乾打閧。以拂子連撃，云：吽！吽！趂得老?，打破油甕。上堂。雪風(fēng)凜凜透心寒，個(gè)事分明徹底看，拶碎?師?捩子，圓明寂照絕遮攔。諸仁者！若向這里領(lǐng)略得去，正好于三條椽下、七尺單前，眉毛廝結(jié)，?孔昂藏，蠟人向火薄處先穿，見(jiàn)聞不昧，一味平常。如其不會(huì)，問(wèn)取金剛。?拳怒目，太煞郞當(dāng)。誰(shuí)知李四，元是張三。霜花點(diǎn)點(diǎn)，雪片團(tuán)團(tuán)。好個(gè)消息，特地風(fēng)光。驀豎拂子云：高著?，莫顢頇，擬議思量總不堪。繡出?鴦從賞玩，金針難把度蕭郞。撃拂子。冬至上堂：群陰剝盡，一陽(yáng)來(lái)復(fù)。消息分明，誰(shuí)人能覺(jué)。寒威凜冽，朔風(fēng)觱?。條抽石筍，??氷河。若是?里有筋的，舉一明三。假饒舌頭無(wú)?的，總跳不出。五?辟支莫能窺，千手大悲難摸索。堪咲意下丹靑，背地紛紛卜度。休卜度，楊岐驢子三?腳。喝一喝。上堂：簷前喜鵲噪聲頻，忽?檀那駕到門(mén)。撾鼓升堂無(wú)法說(shuō)，一天晴日麗光明。全機(jī)顯露，極切披陳。面面相對(duì)，??眉橫。要會(huì)西來(lái)?意，只須手辦?親。從來(lái)佛法無(wú)多子，自古久長(zhǎng)難得人。山僧如此舉揚(yáng)，拄杖子聽(tīng)得?俊不禁，驀地?跳上須彌盧，不覺(jué)磕著娑竭龍王腦葢。只得巨靈神惡?，將華山一擘分為兩路，放出黃河，潑天雄浪，普潤(rùn)一帀。歸來(lái)向廣教寺里揚(yáng)聲大呌，而說(shuō)偈曰：不退當(dāng)年大道心，相邀共聚飯叢林。優(yōu)曇花綻三冬蕋，福海源長(zhǎng)壽量深。解制上堂：自昨冬十月十五結(jié)制，于廣教寺里挨拶。至今朝上元佳?，圣制告圓，云堂衲子人人打點(diǎn)腰包，個(gè)個(gè)?峭草鞵，將欲獨(dú)步大方，昻藏氣宇，吞佛?瞻風(fēng)撥草，撐開(kāi)天漢瀉?流。諸兄弟去則恁去，若是前途有人問(wèn)：如何是廣教為人底句？汝若道得，不惟與山僧?個(gè)光彩，亦顯得自已一冬不空過(guò)矣。脫或未然，處分隨人甘自屈，難辭拄杖送頭顱。檀越供法衣，請(qǐng)上堂。師拈起袈裟?，云：雞足峰前，迦葉捧去；黃梅夜半，盧老傳來(lái)。從上佛?的的相承，莫不以此流通正法?藏，所以入如來(lái)室，披如來(lái)衣，坐如來(lái)座。今日山僧?據(jù)此座，必披此衣，不假?gòu)?qiáng)求，自然而至。拈來(lái)恰好，非長(zhǎng)非短，畦相?然，本地之風(fēng)光獨(dú)露；金針暗度，當(dāng)人之正?圓明。?下現(xiàn)成，通身光彩，承先啟后，永遠(yuǎn)傳持，繼往開(kāi)來(lái)，?大利益。如何是利益的句？福壽云臻歸善信，禪燈?印永流輝。師誕辰，緇素請(qǐng)上堂。當(dāng)陽(yáng)?出，逈絕囊藏，覿面提持，全無(wú)忌諱，孤逈逈坐斷千差，峭巍巍壁立萬(wàn)仞，輝騰今古，超越圣凡，先天地而不生，后天地而不老，靈然獨(dú)耀，洞底無(wú)私，造化不得而拘，陰陽(yáng)豈能陶鑄？所以道：五行不待書(shū)中?，八字那從掌上推？得失榮枯人莫測(cè)，毘盧頂坐笑嘻嘻。如何是毘盧頂？揮拂子，云：若向這里薦得，便知山僧壽日?是諸人生辰，諸人生辰?是山僧壽日，彼此無(wú)二，真俗渾融，天地同根，萬(wàn)物一體。?今因齋慶贊，福利有情一句又作么生道？愿將無(wú)量虛空壽，散與寰瀛慶瑞祥。

憨休禪師語(yǔ)錄卷第二終