示?裔維那

示?裔維那

道人住山無(wú)別營(yíng)為，隨分拈柄尺八五分镢頭，不?功勲，翻轉(zhuǎn)空刦巳前一片田地，久久純熟，不惟穢草不生而靈苗且蕃茂也。近時(shí)有般冐名之輩，身?住山，仍復(fù)經(jīng)營(yíng)世諦，以致歲月??，心地茅塞，亦復(fù)不省。此皆流俗阿師所趨向，正古人所謂有為功德被塵瞞，無(wú)限田地不曾掃?是也。吾子素甘枯淡，且又?力，?不負(fù)住山名實(shí)。但時(shí)中履踐要須刻苦精專，以?化氣質(zhì)為本分修行。葢無(wú)量刦來為患最是我慢二字。若不囘互，一味徑情?遂，于已于人恐妨道義。法華云：?和善順，心不卒。?湼槃以?善根力為成佛之基，吾佛且然，況?地凡夫夙?濃厚，?生俱生??！??照破而不?金剛劍?與斬?cái)?，更隨其牽纒流浪乎？大抵衲?有攻苦?淡之操持，不可無(wú)登高行遠(yuǎn)之志氣。試看古人住山有百鳥啣花?，有諸天送供?。及至遇人之后，頓使啣花無(wú)路，送供無(wú)門，其故何歟？這個(gè)所在若一毫頭善惡情見未?，不免隨他意識(shí)流走。意識(shí)?流走，焉得不被神鬼覷破？除是情不附物底真道流，一切時(shí)中只守閑閑底。任是裩無(wú)襠，褲無(wú)口，頭上靑?三五斗，且不礙本色家風(fēng)。當(dāng)與么時(shí)，且道鬼神還覷得他破也無(wú)？這里著得只?，尺八五分镢頭方許他把。不然，見山?道之流不堪與共語(yǔ)也。?之！?之！