示?裔維那

示?裔維那

道人住山無別營爲(wèi)，隨分拈柄尺八五分钁頭，不?功勲，翻轉(zhuǎn)空刦巳前一片田地，久久純熟，不惟穢草不生而靈苗且蕃茂也。近時(shí)有般冐名之輩，身?住山，仍復(fù)經(jīng)營世諦，以致歲月??，心地茅塞，亦復(fù)不省。此皆流俗阿師所趨向，正古人所謂有爲(wèi)功德被塵瞞，無限田地不曾掃?是也。吾子素甘枯淡，且又?力，?不負(fù)住山名實(shí)。但時(shí)中履踐要須刻苦精專，以?化氣質(zhì)爲(wèi)本分修行。葢無量刦來爲(wèi)患最是我慢二字。若不囘互，一味徑情?遂，于已于人恐妨道義。法華云：?和善順，心不卒。?湼槃以?善根力爲(wèi)成佛之基，吾佛且然，況?地凡夫夙?濃厚，?生俱生??！??照破而不?金剛劍?與斬?cái)啵S其牽纒流浪乎？大抵衲?有攻苦?淡之操持，不可無登高行遠(yuǎn)之志氣。試看古人住山有百鳥啣花?，有諸天送供?。及至遇人之後，頓使啣花無路，送供無門，其故何歟？這箇所在若一毫頭善惡情見未?，不免隨他意識流走。意識?流走，焉得不被神鬼覷破？除是情不附物底眞道流，一切時(shí)中只守閑閑底。任是裩無襠，褲無口，頭上靑?三五斗，且不礙本色家風(fēng)。當(dāng)與麼時(shí)，且道鬼神還覷得他破也無？這裏著得隻?，尺八五分钁頭方許他把。不然，見山?道之流不堪與共語也。?之！?之！