有宋莆陽(yáng)黃四如先生文藁后序

有宋莆陽(yáng)黃四如先生文藁后序

夫文以氣為主，氣以理為主。理何在？聚于書(shū)；氣無(wú)形，麗于理。主之者誰(shuí)歟？曰：心也。文者，心之聲也。不至乎此，則奴乎彼矣。天地間惟氣與理，亙?nèi)f古而長(zhǎng)存。凡天地隂陽(yáng)四時(shí)之運(yùn)，日月星辰河漢之光，此氣也。其所以妙變化而神出入，現(xiàn)光怪而發(fā)精華者，非自然之理乎？一以貫之，文其形而下之噐乎孔子元?dú)庖病Ｎ恼驴傻枚務(wù)?。賛易刪詩(shī)定書(shū)修春秋而巳。曰作則未也。文歟理歟孟子英氣也。自謂我知言我善養(yǎng)吾浩然之氣。觀其七篇。浩愽而豪肆。文歟氣歟。后之立言君子。舍孔孟奚主哉。莆陽(yáng)自艾軒后。以文鳴世者不少、以理為文者、吾得一人焉、黃四如先生是巳。先生抱道藏噐、戴仁履義、不偶于人而逹于天。立言以垂后、肆筆而成文、此風(fēng)行水上之文也。惟其心孔孟救時(shí)之心、學(xué)孔孟明道之學(xué)、由體逹用、著書(shū)滿(mǎn)家。嘗誦其諸書(shū)、講義詳明似經(jīng)觧、記，筆森嚴(yán)似檀弓銘，筆竒崛似三傳，皆充其剛大配義之氣，而見(jiàn)于嬉?怒罵之間，特緒余耳，徒文乎哉？余以年家子，不及拜公床下，從書(shū)疇先生借一帙，得寓目焉。他日編帙彚成，獲見(jiàn)其大全，又一快也。非敢曰觀止此矣，他不敢，請(qǐng)敬識(shí)大?，附于卷末。大明后學(xué)三山陳光庭拜書(shū)，