正疑四

正疑四

或謂玉壷頌以黃芽十月熟，又海蟾先生有八月秋石望月開之言，何也。蓋十月者，火候之?dāng)?shù)。八月者，氣運(yùn)之方。大凡錬養(yǎng)之道，不出隂陽之理。若隂陽差錯(cuò)，卦氣殊謬，豈得成功也。然前賢言此，實(shí)有所謂不可殢文求之。故龍虎論云：三年功積，百日為期。又云：須存卯酉，運(yùn)火坎離。此亦隱意，相為表裹。非通師說，未易言之。

或曰：丹成可以目擊而見之乎。曰：昔隂君長(zhǎng)生有言，老時(shí)紫，嫩時(shí)青，熟時(shí)紅，若不可見，安得云此。曰：如是乃外丹歟。曰：豈獨(dú)外也。且五金八石然皆外也，以滓質(zhì)為之，并為死類，亦無長(zhǎng)生之理。況大要在內(nèi)真外應(yīng)者，為還丹之功也。仍取隂陽氣候，不可差失。

太玄真人曰：人之和氣，冬至起于涌泉。涌泉者足心下也。十一月至膝，十二月至股，正月至腰，謂之三陽成。二月至膊，三月至項(xiàng)，四月至頂，為純陽用事。夏至起于涌泉，五月至膝，六月至股，七月至腰，謂之三隂成。八月至膊，九月至項(xiàng)，十月至頂，為純隂用事。此乃天地隂陽，蓋不離人身也。

東平先生曰：學(xué)道人消息取捉，取四蛇并二?。大哉言乎，盡此矣，其賊性命之機(jī)也。君子得知，則奪取五行之氣，隂陽之精，還源返本，而復(fù)歸于真、一。小人得之，則輕易而反以自賊也。能知此者，可不慎歟。老子曰：吾言甚易知，甚易行。又下莫能知，莫能行，誠謂此也。