○二佛斤二一遣所緣之教分三法譬合

○二佛斤二一遣所緣之教分三法譬合

佛吿阿難：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指應(yīng)當(dāng)看月。若復(fù)觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指，亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故？?以指體為月明性明暗二性無(wú)所了故。汝亦如是。前文云而我悟佛現(xiàn)說法音，現(xiàn)以緣心允所瞻仰。故知阿難寶重法音，謂至理在是，不知封文迷理則失教意，佛故立喻曉之。初法中謂阿難未得真悟以能緣之心聽法則法亦?所緣，非真得圓常法性。次指月喻中，迷有三重：一迷月體，二迷指體。文中先標(biāo)、次釋。三迷明暗，亦先標(biāo)、次征釋。若就喻論，乃極愚之人，故具出其過也。三合?，喻佛以教指心示人，當(dāng)機(jī)聞教應(yīng)自觀心。若執(zhí)言教以為自心，此人豈唯迷昧自心亦迷于教。何以故？以能詮教為自心故。豈唯迷教，亦復(fù)不識(shí)緣與無(wú)緣。何以故？?以緣體謂為自心緣與無(wú)緣無(wú)所了故，故示汝亦如是。