十八曰與奪不常

十八曰與奪不常

建定邊軍之策：論封建事：

李愬、李光顏平蔡之功，韓臯有大臣器，憲宗罷韓全義、嚴(yán)綬治太原事，建定邊軍之策。

路巖傳云：巖為劒南西川節(jié)度使，承蠻盜邊后，巖力拊循，置定邊軍于卭州，扼大度，治故關(guān)，取壇丁子弟教擊刺，使?屯籍，由是西山八國(guó)來(lái)朝。以勞遷兼中書(shū)令，封魏國(guó)公。

今案南蠻傳云：初，李師望建言，成都經(jīng)總蠻事，曠日不能決，請(qǐng)析卭、蜀、嘉、眉、黎、雅、嶲七州為定邊軍，建節(jié)度制機(jī)，事近且速。天子喟然即，詔師望為節(jié)度使，治卭州。卭距成都才五舍，嶲州最南，去卭乃千里，緩急首尾不相副，而師望利專制，諱不言。此二傳言定、邉軍利害自不同，而各載之，使后世何以取信。歟論封建事，

宗室傳贊云：唐興，?屬畢王，至太宗稍稍降封。時(shí)天下巳定，帝與名臣蕭瑀等喟然講封建事，欲與三代比隆，而魏征、李百藥皆謂不然。百藥稱帝王自有天命，歷祚之短長(zhǎng)，不緣封建。若乃百藥推天命，乃臆論也。今案此贊意，蓋短百藥，以為國(guó)祚短長(zhǎng)，本諸天命，不在乎封建之與郡縣，以為臆論，不足取也。然至于十一宗諸子贊，則曰歷數(shù)短長(zhǎng)，自有底止。彼漢七國(guó)，晉八王，不得其效，愈速禍云。斯言也，亦何異于百藥之論歟？

李愬李光顏平蔡之功。

李愬傳，賛曰：平蔡功愬為多。

今案李光顏賛曰：世皆謂李愬提孤旅入蔡縛賊為竒功，殊未知光顏于平蔡為多也。此二人平蔡之功皆為多，則與奪果安在乎？韓臯有大臣器。

韓臯傳云：臯資質(zhì)重厚，有大臣器。

今案臯本傳，臯為京尹，而用小人言，掊歛亟進(jìn)，以希時(shí)邀寵。及百姓以旱災(zāi)受弊，則喑嘿不言。德宗庸暗之主也，猶知其非而逐之于外。今史氏乃以為有大臣器，則古之以道事君者，固如是乎？憲宗罷韓全義。韓全義傳云：全義討蔡無(wú)功，班師過(guò)闕下，托疾不入謁，卒不見(jiàn)天子，去時(shí)恨帝失政，使奸人得自肆云。憲宗在藩，疾之，既嗣位，全義大懼，愿入覲，不復(fù)用，以太子少保致仕，卒。

今案杜黃裳傳云：于是夏綏銀節(jié)度使韓全義憸佞無(wú)功，因其來(lái)朝，白罷之。以全義傳言之，則是憲宗素巳疾全義之奸妄，雖不因黃裳之白，亦必罷去，而黃裳傳則又全歸功于黃裳，而隱憲宗之疾惡明斷，史筆與奪，豈當(dāng)如是乎？嚴(yán)綬治太原事，

裴垍傳云，嚴(yán)綬守太原，政一出監(jiān)軍李輔光，垍劾其懦，以李鄘代之。

今案嚴(yán)綬傳云，綬為河?xùn)|節(jié)度使，在鎮(zhèn)九年，尚寛惠，治稱流聞，士馬孳息，入為尚書(shū)右仆射。然則綬治太原，在本傳則為有治跡可取，在裴垍傳則為無(wú)治狀而可罪。二者是非孰在乎？海虞趙開(kāi)美校刋新唐書(shū)糾謬卷第十八。