○二喻

○二喻

譬如琹瑟箜?琵琶，雖有妙音若無(wú)妙指終不能發(fā)。琹等喻十界眾生，妙音喻如來(lái)藏理，妙指喻實(shí)智。發(fā)謂發(fā)明。白虎通云：琹者樂(lè)也，所謂禁止諸邪以正人心也。廣雅云：長(zhǎng)三尺六寸，以?三百六十日。五弦?五行。大弦為君寛和而溫；小弦為臣淸亷不亂。文王武王加二弦以合君臣之恩也。瑟者縝密也，五十弦。箜?者，白虎通云：漢武帝命樂(lè)工候調(diào)作，或云候暉作。其聲坎坎然以應(yīng)奏?故謂之坎侯，復(fù)訛轉(zhuǎn)為箜篌耳。侯者因彼樂(lè)工而得名也。楊升庵云：琹瑟秦箏之屬，?木相去皆未寸許，惟空侯?與木相去遠(yuǎn)，聲自空出?？蘸钪蛞虼肆ⅰＳ种^二字不必加竹恐未必然。琵琶者，漢遣?孫公主嫁昆彌，?其遠(yuǎn)行故思慕無(wú)巳，使工巧裁箏?為馬上之樂(lè)，以手推卻前后而奏聲故名琵琶。推手為琵，卻手為琶，有打撥鉤挑之音，今四弦者是巳。云妙音者，琴瑟等音通實(shí)?土，如大樹(shù)?那羅王弦歌一動(dòng)聲震大千；須彌山王低昻踴沒(méi)，一切聲聞猶如舞戲。天?菩薩問(wèn)迦葉言：少欲知足頭陀第一，云何今日猶如小兒？迦葉言非本心也。妙樂(lè)判云：彼經(jīng)屬方等部以大斥小，?羅奏于別圓之樂(lè)故使迦葉不能自安。所謂菩薩勝妙五欲能令迦葉起舞也?；蛞郧儆鲗椨X(jué)真心，妙音喻無(wú)方大用，妙指喻楞嚴(yán)大定。然考大經(jīng)中亦以箜篌喻眾生，音喻佛性，故知琴等喻眾生其說(shuō)最是。