○三顯示

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佛吿阿難：此是前塵虛妄相想惑汝真性，由汝無(wú)始至于今生認(rèn)賊為子失汝元常，故受輪轉(zhuǎn)。初句明妄心所從來(lái)。前塵?，目前所對(duì)之五塵也。第二卷云：且吾與汝觀四天王所住宮殿，中間徧覽水陸空行，雖有昬明種種形像，無(wú)非前塵分別畱礙。此文但指目前所對(duì)為前塵，然前塵實(shí)通五塵也。前塵已是虛妄之相，又于相上起想成今妄心。次句明妄心功能?；?謂使人不知也。妄心是生滅法，力能惑亂真性不生不滅而使人不知。由汝下明妄認(rèn)受輪，此正前文所謂用攀緣心為自性名無(wú)始生?根本也。夫六識(shí)是賊，性如父，心如子。今以攀緣為已心?認(rèn)賊為子，損法財(cái)失慧命莫不由茲皆是賊義。以不知不生滅法而失元來(lái)常住慧命，妄心所惑豈非賊乎？輪轉(zhuǎn)之根實(shí)在于此。據(jù)此文知前生?根本當(dāng)指見思第六識(shí)心審矣。