送陳翰林先生序

送陳翰林先生序

成化改元之歲，翰林陳先生居太夫人之喪于家。時　朝廷方修　　英宗皇帝實錄，詔起先生于衰绖中，俾與編摩之列。先生受詔，乃言曰：　　君命當不俟駕，然喪三年中制也，敢不及。況日月有時，舎是無以用吾心，敢有后悔。遂上章以終制請，言甚懇切，不報。章再上，懇切益甚，?獲可。君子謂　　上可謂不奪人之親，而先生亦可謂不可奪親者也。何其盛哉！于是三年之喪畢矣。先生曰：向也有吾母之喪，可止也，不可不止，今既復常矣。況嘗被　　君命，可行也，不可不行，行止中乎禮而巳。即治裝將北轅疾驅(qū)，凡為親若友謀所以送之者，以寛嘗汛掃門下也，屬書其事。寛聞。子生三年，然后免于父母之懷，故先王定為三年之喪者，非以此為足以報其親也，特為之限而無過不及耳。然自世之人以奔走承順為忠者，率先短之，自以為當然而不疑，此豈或有一道邪？葢嘗觀諸子夏問于孔子曰：金革之事無辟焉者，非歟？孔子曰：昔者魯公伯禽有為為之也。今以三年之喪從其利者，非也。噫使孔子非知禮者邪？不必從其言也?？鬃又Y者也，言其可以不從乎？況夫親喪固所自盡，而夫人既不能行，既使行之，亦不過強焉耳，欲求其哀之真發(fā)于中，得乎？固有若三易衰如魯昭者焉。食蒸肫如?阮籍者焉，沐浴佩玉如石駘仲之庻子者焉。若此者，雖謂之不能行可也。今先生獨斷然行之，一主于哀，不愆于度。豈有意于行古之道，矯今之?哉。亦曰發(fā)于中之不能自巳耳。則先生不可謂之孝乎。夫孝非細行也，不特觀子道，將臣道亦于是乎岀，故寛于先生之行也，因始終言之。若夫一時親友之在祖道者，其名氏則列于左方。成化二年閏月既望序。