常訓(xùn)解第三

常訓(xùn)解第三

天有常性，人有常順。順在可變，性在不攺。不攺可因，因在好惡。好惡生變，變習(xí)生常，常則生丑，丑命生德。明王于是生政以正之。民生而有習(xí)有常，以習(xí)為常，以常為慎。民若生于中，習(xí)常為常。夫習(xí)，民乃常，為自血?dú)馐?。明王自血?dú)舛恐?xí)以明之，丑丑明乃樂(lè)義，樂(lè)義乃至上，上賢而不窮，哀樂(lè)不淫。民知其至而至于子孫，民乃有古。古者因民以順民。夫民群居而無(wú)選，為政以始之。始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。政維今，法維古。頑貪以凝，疑意以?xún)?，平兩以參，參伍以?quán)，權(quán)以多，多難以允，允徳以慎，慎微以始而敬，終乃不困。困在坌，誘在王，民乃茍，茍乃不明，哀樂(lè)不時(shí)，四徴不顯，六極不服，八政不順，九徳有奸，九奸不遷，萬(wàn)物不至。夫禮，非尅不承，非樂(lè)不竟，民是乏生?！鹾脨河兴膹眨?、樂(lè)、憂(yōu)、哀，動(dòng)之以則，發(fā)之以文，成之以名，行之以化，六極命聽(tīng)，福賞、禍罰。六極不嬴，八政和平，八政夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九徳純恪，九徳忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。順言曰政，順政曰遂，遂偽曰姧。監(jiān)物在目，監(jiān)聲在耳，耳因皆有疑，疑言有樞，樞動(dòng)有和，和意無(wú)等，萬(wàn)民無(wú)法□□在赦□復(fù)在古。古者明王奉法以明幽，幽王奉幽以廢法。奉則一人也，而績(jī)功不同，明王是以敬微而順。