缶鳴集序

缶鳴集序

古人之于詩，不專意而為之也。國風(fēng)之作，發(fā)于性情之不?巳，豈以為務(wù)?？后世始有名家者，一事于此而不他，疲殫心神，搜刮物象，以求工于言語之間，有?得意，則歌吟蹈舞，舉世之可樂者不足以易之。深嗜?好，雖以之取過，身罹困逐而不忍廢，謂之惑，非歟余不?，而少有是好，含毫伸牘，吟聲咿咿，不絕于口吻，?視以廢事而?志。然獨(dú)念才踈力薄，既進(jìn)不?有為于當(dāng)時(shí)，退不?服勤于?畒，與其嗜世之末利汲汲者爭(zhēng)騖于形勢(shì)之途，顧獨(dú)事此，豈不亦少愈哉？遂為之不置。且時(shí)雖多事，而以無用得安于閑，故日與幽人?士唱和于山顛水厓，以遂其?好。雖其工末敢與昔之名家者比，然自得之樂，雖善辯者未能知其有異否也。故累?以來，?著頗多。近客東江之渚，囙間始出，而彚次之。自戊戍至丁未，得七百三十二篇，題之曰缶鳴集。自此而后著者，則別為之集焉。蔵之巾笥，時(shí)出而自讀之。凡?月之更遷，山川之歴渉，親友睽合之期，時(shí)事變故之跡，十載之間，可喜可悲者，皆在而可考，固不忍棄而弗錄也。若其取義之?乖，造辭之未善，則有待于大方之教焉。