廣弘明集卷之二十八上

廣弘明集卷之二十八上

唐　釋　道　宣　撰

啟福篇第八

序

福者何邪？所謂感樂受以安形，取歡娯以恱性也。然則法王立法，周統(tǒng)識心，三界牢獄，三科檢定，一罪，二福，三曰道也。罪則三毒所結，系業(yè)屬于鬼王。論其相狀，后篇備列。福則四弘所成，我固屬于天主。道則虗通無滯，據(jù)行不無明昧。昧則乘分小大，智渉信法；明則特達理性，高超有空。斯道昌明，如別斯顯。今論福者，悲敬為初。悲則哀苦趣之艱辛，思拔濟而出離；敬則識佛法之難遇，弘信仰而澄神。緣境乃渉事情，據(jù)理惟心為本。故虗懐不系，則其福不囘于自他；倒想未移，則作業(yè)有乖于事用。故綿古歷今，相從不息。王者識形有之非我，興住持于塔寺，余則因于不足，多行施以周給。是知為有造業(yè)未曰超升，多由起過重增生死，故云為有造罪，一向須舍，為有起福，雖行不著。由斯意致位行兩分，滯則増生，舍則増道。道據(jù)逆流，出凡入圣，福則順生，興倒結業(yè)，故啟福本，擬歷賢明。