續(xù)貓相乳說

續(xù)貓相乳說

貓相乳，古未之有也。自唐以來，至今僅兩見耳。然在馬北平家，特以異母而乳無母之子，猶曰憐其無所于乳也而乳之云耳。而在博士呉君家，特以二母交相為乳焉，是尤可異也。夫此二者，其為和氣之致信矣。余竊以為唐德宗﨑嶇兵戈間，內(nèi)輯外捍，合暌為同，用武功致天下之和，故其為瑞也，特見于武臣之家。矧今天子歛福錫極。匝洽胎卵。以文德致天下之和。故其為瑞也。亦特見于儒臣之家。然則謂其為天下之瑞焉可也。昌黎以為一家之瑞。狹矣。雖然。和氣之寓乎宇宙也。其?也必有以起之。其凝也必有以鐘之。譬如醴泉朱草。不擇地而出。然據(jù)其所出之地，固自有以鐘之也。且夫武臣多懻忮喜闘，而史稱北平為將，獨(dú)先拊循，至殫家以賞士，甘苦與同之。使德宗能以武功致天下之和者，北平寔多力焉。其獲茲瑞也，宜無足恠而呉。君豈弟而不陂，諸兄弟之子更相子也。友譲之義，信乎其家，而長者之風(fēng)行乎其官，以能不負(fù)天子菁莪育材之意，若然者，其亦可謂有斯貓之誼也歟。余知其獨(dú)瑞于二氏也，豈其自有以鐘之歟？由此言之，雖謂其一家之瑞亦可也。抑聞之史氏，又言北平后與李抱真為?，遂以私忿隳其前功，是北平終有愧于茲瑞也巳。而吳君方且益崇令德。協(xié)恭僚宷。以倡諸生而陶之太和。則茲瑞也。其將專于呉氏矣乎。書以望之銘。