十五年壬午

十五年壬午

師七十七歲，?州海道宋先之特遣使迎師還山，?托侍御勸駕，師不得巳乃親過甬水，以天童囑累宋公，然后別諸?法士紳，徑拂衣入天臺。春日觀雪化，示量侍者：「臈雪凝山連澗塞，春風(fēng)一拂盡成流，看來幻景渾如夢，忽醒江山故眼眸?！拐露娜罩镣ㄐ?，山紆路僻，澗肅林寒，人跡罕登渉，而學(xué)者日益親依，雖任勞苦服役、雜傭作加諸驅(qū)逐弗去，繇是復(fù)成叢席焉。二月，示紹文金內(nèi)監(jiān)偈。三月，復(fù)詹曰至、張?zhí)囟邮繂柕罆瑸轼P階謝居士題自真賛。四月，復(fù)朝宗忍書，再示惠府王?侍法語。五月，武張聯(lián)居士乞語薦親，書偈示之，復(fù)臺州蔣司理楚珍問道書。六月初六日，再?田國戚?恩之命。二十四日與期生吳居士：「如貧道再撞到居士靣前了，但不能為居士吐一字云云?！蛊咴?，天臺縣百里內(nèi)居民咸見通玄峰四山?白，夜有流灮如火炤耀巖谷。初三日，師示?疾。初五日，手書復(fù)驥超祁居士。初六日，嗣法靈鷲石竒云以問疾至，師顰蹙曰：「汝忝為一方化主，柰何以我故頻頻徃來，騷擾諸山哉？」不懌者久之。初七日，晨?廵閱工作院務(wù)如故，日午歸方丈，語侍僧倦甚，因登?榻臥，少頃起坐，跏趺未競，?然示寂。按??夏啟侍者以母老歸蜀侍養(yǎng)，摹師?請賛，師為題云：「

葉落歸根，如子得母，來時無口，汝還恁否？」嗚呼啟歸，一歲而卒，卒未逾年而師亦滅，夫豈偶然哉？是月，明州、天臺兩處僧俗咸欲起塔廟奉全身相，持莫可決，乃于龕前枚卜，三之太白。九月，門弟子率?舊六十余人執(zhí)紼擁幢，歸師天童，塔建本寺前山幻智?之右隴。僧俗四眾送者以萬計(jì)，哀聲震山谷，更以居恒收藏發(fā)爪，建窣堵波于玲瓏巖上峰。先是靑烏家為師覔地，踏遍群峰莫知向，詣偶憇足靑溪之陰，忽一總?童子前笑曰：「汝等為老和尚擇地耶？汝?住自有地，何用他覔？不見道靑龍腳下眠，買盡世間田？」遂遙指烏柏?，云：「此下是也?！构缪远眉溃坝嵵?，數(shù)里內(nèi)曾無是童云。師凡六建法幢，其升堂語要、?示小叅、機(jī)緣法語，書問、拈頌、偈、賛、雜著，弟子隨時抄錄，總禹門、通玄、黃檗、金粟、育王、天童各有集刻傳布，因編輯不一家，紛紜間出，學(xué)者靡所適從，而容復(fù)刪訂成十二卷刋行，其辟妄據(jù)評、辯天判語諸說系木陳忞與白山布季牙璜錄出，介子黃毓祺編為十卷，與辟救說?刋行，以壽于世。其支本別部如夏通燈所集源流答頌之類，則叢林學(xué)者包藏袱挾，不啻百千部散諸人間矣。剃度弟子自通壽……等凡三百余人，嗣法自大溈如學(xué)、萬峰法藏、東塔?明、天童通容、金粟通乘、寳華通忍、禹門通?、廣潤道忞、雪竇通云、古南通門、報恩通賢、通玄通竒一十二人，各各入廛，?手分化一方。至于王臣國士投身罏鞲，親見指歸，則大司憲王公志道、侍御方公震孺、居士沈求如、通華王金如、朝式孝亷李公燦、聞人黃介子毓祺……，其最著者。自此以還，如陶?酒石簣、?太?凝之、徐侍御心?、馮大中丞留仙、大司馬鄴仙、李侍御漸鴻、曹侍御愚公、王侍御芳洲、顧宗伯瑞屛、王督學(xué)園長、黃大?履素、祁侍御世培、周侍御?玄、謝侍御?三、陳侍御平若、陸內(nèi)史敬身、劉郡丞九霞、錢太?元沖、張大司憲二無、趙屯田二瞻、張廣文客?、吳憲副輿則、金太史正希，孝亷??遠(yuǎn)、周君謨、鐘?槎、張?jiān)?、方子凡、張弘一，居士蔡子糓、管霞標(biāo)、馮爾赤、祁驥超、徐型塘、姚通省、胡行昭軰，則皆恪誠諦信，所謂弘?無斁者也。師以海山容納之量誘掖方來，凡圣一目之懐等觀大地、說法不帶枝葉，為人絕諸亷纎操惡，辣鉗錘單，提持向上，碎莽蕩二見之窠窟，剪差宗?目之稠林，微犯必呵，纎情不順，所以士大夫中徃徃有聞時富貴、見后貧窮者多矣，況諸學(xué)子？一以從上綱宗納諸海印三昧，茍有差互，痛與排斥。昔人稱佛印元牽牛蹊人之曰而奪之，牛元弗惜，雖師亦有焉，力爭?命，靡愛厥身，卒?少室重灮、濟(jì)河復(fù)漲，三十年間風(fēng)行草偃，馳走天下，宿衲向徃，一世鴻儒，道滿神州，名傳紫閣，愚頑知?德，率土盡欽風(fēng)，故過化則掃邑空都，來施則傾?倒槖，坐立之際，千指圍繞；顧盻之余，蜃樓幻出。雖晩年謝跡名藍(lán)投身絕壑，而蠅趨蟻附?輳愈殷。及夫慧日停輝、慈云?彩，四方聞計(jì)如?所生，千里哭臨有同孺?，山川為之?色，太白況乃效靈，則皆師生平教澤所普被、至行所感通，如斯之類葢久矣。落江湖之曰?矣，若其約眾持身之法，紹先啟后之謨，動必合章程、語必該典，則津梁百世標(biāo)表人天者，則雖費(fèi)日糜年莫可殫?。?謹(jǐn)采叢林耆宿平昔記聞與眾所親知目見者，?諸徃錄定之歲月撮畧而編次之，庻幾傳布將來，使千百世而下有所取信云。