太上章四

太上章四

太上，太古上古也。太上無(wú)名，其次有名，其次名名。老子曰：太上，下知有之。其次親之，譽(yù)之。其次畏之，侮之。傳曰：太上立德，其次立功，其次立言?；涀猿跆旎剩┘巴醪?，無(wú)為有為，揖遜征伐，興亡理亂，見(jiàn)于親譽(yù)畏侮之辭盡矣。無(wú)乃道愈降，而德愈衰乎。

按諸象諱歷書(shū)云：三皇九紀(jì)，是為九皇。猶三代以來(lái)，曰世，曰代。一曰五龍紀(jì)，二曰合雄紀(jì)，三曰敘命紀(jì)，四曰連通紀(jì)，五曰五姓紀(jì)，六曰修蜚紀(jì)，七曰因提紀(jì)，八曰襌通紀(jì)，九曰流訖紀(jì)。又按河圖代姓紀(jì)自合雄始者七，而五龍流訖不與焉。謂太古生民之始，男女媾精，以女生為姓始。三頭謂之合雄紀(jì)，生號(hào)三世。合雄氏沒(méi)，子孫相傳，記其壽命，是謂敘命紀(jì)。通紀(jì)四姓，生子二世，男女眾多，群居連通，是謂連通紀(jì)。生子一世，通紀(jì)五姓，是謂五姓紀(jì)。天下群居，以類相親，男女眾多，分為九頭，各有居方，故號(hào)居方氏。生子三十二世，強(qiáng)弱相凌，欲生吞害，中有神人，提挺而治，故號(hào)提挺氏。生子三十五世，通紀(jì)七十二姓，故號(hào)通姓氏。諸家紀(jì)說(shuō)，頗有異同。然無(wú)傳人，無(wú)傳政。非無(wú)傳人傳政也，典籍未生，獨(dú)何傳乎。故以今溯古，有不可以意求，以古沿今，有不可以不紀(jì)。姑兩存之。若夫天之星斗文章，鬼神之雷霆號(hào)令，有不待人文之出而后明。然粲然赫然乎。仰觀俯察之間，而則象之治，蓋本乎此。

初三皇氏。

五龍紀(jì)一，五龍，五姓也。玉皇通一歷作勾龍紀(jì)。初天皇氏天皇十二頭。。元?dú)庹厥?，有神人?hào)天皇氏，為物初生民之主。立極定位，而神化無(wú)窮焉。。物初生民，與動(dòng)物同出一氣，分形未清，故有蛇身人首者，有人身牛首者，如天之二十八宿，地之十二宮神，皆以禽獸之名而名。蓋禽獸與人同稟天星地靈而生，故稱人曰倮靈焉。則知天皇氏之民，無(wú)思無(wú)為，若嬰兒之未孩。飡元飲和，抱道自然。老子曰：含德之厚，比于赤子，毒蟲(chóng)不螫，猛獸不?，攫鳥(niǎo)不搏。是時(shí)人壽千余歳，子孫相承，歷十五運(yùn)，合五千四百年。初天皇氏沒(méi)，初地皇氏作。當(dāng)元經(jīng)會(huì)之五。