太上章四

太上章四

太上，太古上古也。太上無名，其次有名，其次名名。老子曰：太上，下知有之。其次親之，譽之。其次畏之，侮之。傳曰：太上立德，其次立功，其次立言。粵自初天皇，施及王伯，無爲(wèi)有爲(wèi)，揖遜征伐，興亡理亂，見於親譽畏侮之辭盡矣。無乃道愈降，而德愈衰乎。

按諸象諱歷書云：三皇九紀(jì)，是爲(wèi)九皇。猶三代以來，曰世，曰代。一曰五龍紀(jì)，二曰合雄紀(jì)，三曰敘命紀(jì)，四曰連通紀(jì)，五曰五姓紀(jì)，六曰脩蜚紀(jì)，七曰因提紀(jì)，八曰襌通紀(jì)，九曰流訖紀(jì)。又按河圖代姓紀(jì)自合雄始者七，而五龍流訖不與焉。謂太古生民之始，男女媾精，以女生爲(wèi)姓始。三頭謂之合雄紀(jì)，生號三世。合雄氏沒，子孫相傳，記其壽命，是謂敘命紀(jì)。通紀(jì)四姓，生子二世，男女衆(zhòng)多，群居連通，是謂連通紀(jì)。生子一世，通紀(jì)五姓，是謂五姓紀(jì)。天下群居，以類相親，男女衆(zhòng)多，分爲(wèi)九頭，各有居方，故號居方氏。生子三十二世，強弱相凌，欲生吞害，中有神人，提挺而治，故號提挺氏。生子三十五世，通紀(jì)七十二姓，故號通姓氏。諸家紀(jì)說，頗有異同。然無傳人，無傳政。非無傳人傳政也，典籍未生，獨何傳乎。故以今遡古，有不可以意求，以古沿今，有不可以不紀(jì)。姑兩存之。若夫天之星斗文章，鬼神之雷霆號令，有不待人文之出而後明。然粲然赫然乎。仰觀俯察之間，而則象之治，蓋本乎此。

初三皇氏。

五龍紀(jì)一，五龍，五姓也。玉皇通一曆作勾龍紀(jì)。初天皇氏天皇十二頭。。元氣肇始，有神人號天皇氏，爲(wèi)物初生民之主。立極定位，而神化無窮焉。。物初生民，與動物同出一氣，分形未清，故有蛇身人首者，有人身牛首者，如天之二十八宿，地之十二宮神，皆以禽獸之名而名。蓋禽獸與人同稟天星地靈而生，故稱人曰倮靈焉。則知天皇氏之民，無思無爲(wèi)，若嬰兒之未孩。飡元飲和，抱道自然。老子曰：含德之厚，比於赤子，毒蟲不螫，猛獸不?，攫鳥不搏。是時人壽千餘歳，子孫相承，歷十五運，合五千四百年。初天皇氏沒，初地皇氏作。當(dāng)元經(jīng)會之五。