上王仆射書盧肈

上王仆射書盧肈

天不自明，垂之以日月；圣人不自理，付之以公卿。日月所以成天之文者，無私照故也；公卿所以成人之文者，無私心故也。為天之明，行帝之德，是公卿與日月同體者也。然日月未甞私，晝夜以序，明晦以時(shí)，人生而戴之，固無驚懪耳目，延頸企踵而望之也。及碩人重德，恢宏綱于將絕，時(shí)人莫不拭眥假聽，徯其聲明矣。如是，則又雖與日月同體，與人望之，心過之也。伏以文物之勢(shì)，嶪乎將頹，圣上一旦惕然思高祖太宗經(jīng)天緯地之勤，基美于千萬(wàn)，丗其術(shù)秖在乎人文之中。人文之中，則不逾擇士之賢否也。故度天下之德，莫重于仆射；計(jì)天下之學(xué)，莫深于仆射。觀天下文章，莫富于仆射。兼是三美，然后詢于廟堂之上，使咨于仆射，俯而蒞之，其實(shí)不啻若移泰山之重以鎮(zhèn)之也。夫如是，則預(yù)于貢士者，何敢造次而進(jìn)哉。某本孤賤，生江湖閑，自知書巳來，?有微尚，窺奧索幽，乆而不疲。垂二十年，以窮苦自勵(lì)。伏念當(dāng)太平之辰，不預(yù)兵役農(nóng)商之伍，得盡其志，則將欲發(fā)其身，大其家，盡心于明時(shí)，以竟其歲也。乃志望士林之中，及來輦下，再試皆黜，觀望于時(shí)而揆于事，至于得之者未必盡賢，失之者未必盡愚。意謂隨天下貢士，且進(jìn)且退，可以無咎。今乃不意遇圣君賢相，以仆射為日月，照臨多士，莫不屏氣懾息。人之自咎，若抱罪戻。其在王門公族，少讀文學(xué)，尚為優(yōu)惕。啟仆射之德，搌于文機(jī)，其必得天下苦心之人而進(jìn)之，然后優(yōu)游盛明，為臯為伊，以茂生植者也。不然，豈至于是。逾二十載，復(fù)匡之乎？是知天啟德于仆射，在此時(shí)也。某于此時(shí)，若不得循墻以窺，則是終身無?望之分也。敢布愚拙，伏惟特以文之光明而俯燭之，幸甚幸甚！并獻(xiàn)拙賦一首。塵冒尊嚴(yán)，無任悸栗之至。