世緯序

世緯序

袁胥臺先生以明嘉靖初登第。入詞林。觸忤權(quán)貴。浮沈中外。不得大用。文待詔志其墓。謂以高明踔越之才。精深宏愽之學(xué)。輔以凌歴奮迅之氣。跡先生生平。誠有不愧斯言者。又稱其所著世緯。鑿鑿乎經(jīng)世之論。惜不得少見於事。而徒託之空言。葢有慨乎言之。然其書流傳甚少。明史志蓺文亦未著於錄。今天子右文稽古，特命儒臣編次四庫全書，是書始復(fù)顯於世。而呉中藏書家尚以未得見爲(wèi)憾。於是先生之族孫又愷貽書京都預(yù)館局者，假鈔其副，藏篋中以爲(wèi)家寶。雖然，是書非一家之書，而天下後世之書也。夫儒者之學(xué)，在乎明體以致用，詩書執(zhí)禮，皆經(jīng)世之言也。論語二十篇，孟子七篇，論政者居其半。當(dāng)時師弟子所講求者，無非持身處世，辭受取與之節(jié)，而性與天道，雖大賢猶不得而聞。儒者之務(wù)實用而不尚空談如此。今讀先生是書，指陳利病，洞達(dá)古今，其言要而不煩，其道簡而易行。葢。賈誼新書、崔寔政論、仲長昌言之亞也。若夫勦聖賢之格言，著語錄以惑世，而經(jīng)史不講，先生於距僞篇中，業(yè)大聲疾呼之矣。恭讀欽定四庫全書目錄，列是書於儒家，且言先生眞有體有用之儒，非貌儒以欺世者，身雖蹭蹬，而立言自堪不朽。蘇松減額之議，不用於當(dāng)日，而卒行於我朝，儒者之言，其利亦溥矣哉！