送元上人歸天竺寺序

送元上人歸天竺寺序

度門(mén)之教，根於空寂，因修以取證，階有以及無(wú)，不踐精深之習(xí)，而悟虛無(wú)之理者，未之有也。未得爲(wèi)得，則其病歟？?jī)W久味斯法，思與言者旣，而得元禪師。師早誦大乘微言數(shù)萬(wàn)言，晩得觀門(mén)之學(xué)。今則色空如一，哀樂(lè)不入矣。桑門(mén)之患有二焉：未得之患，爲(wèi)外見(jiàn)所雜；旣得之患，爲(wèi)內(nèi)見(jiàn)所縛。今元公翛然於二見(jiàn)之門(mén)，不內(nèi)不外，?夫至妙，身戒心惠，合於無(wú)倪。且以勾吳有山水絶境，天竺又經(jīng)行之靜界，振錫而往，其心浩然。葢隨緣生興，觸物成化，而不爲(wèi)外塵所引也。幅巾男子權(quán)德輿稽首。