儀

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諸應正法鬼律文篆，並以香篋綵囊巾笥貯之。遇檢閱，存神結界入靜，方得開卷，不得過五，行祕之，愼勿令鬼神盜觀。諸善民能驅邪輔正，實有濟物之功者，收錄奏名，傳度正法，補職受位。

諸應院中法具，未經(jīng)奏祭者，不得擅便私用。

諸應傳度弟子，肘歩投師，師昇壇說戒，露剌飲丹，分鐶破劵，以誓盟言。次與訣目符文，宣示眞誥，跪授官職印劒之?。師啓白上聖，落三尸於四體，釋萬罪於九玄。關報所屬行持，上合天心。

諸應神將吏兵，明受報應到院訖，以酒食錢馬犒，設常守本職，準備驅用，不得私使。

諸行法官，經(jīng)過有神祠處，搯天丁訣，鳴天鼓，集身中靈官護法將吏，隨行以布威儀，神自畏伏。

諸應法官，早朝取服旺氣，作用奏書，設醮不得燒乳香。

諸應世間人命，稟天注壽祿。如經(jīng)本院拯救，所病不起，即是數(shù)盡劫終。此即不可，行移文字，必爲虛設。

諸應拯濟世人，行遣文理，不得繁雜?？芍毖灾琳\之事，仍聲說前人性命，繫係天司，奪祿減筭乞，不在今來所陳之限，明乞報應。諸授披訴狂邪祅怪者，法官變神受詞，押印遣行。

諸應醮設，許奏三清玉帝錢馬外，非時不得輒有?瀆。焚奏錢馬，先以鎭信綵繒同化，差功曹直符齎送。

諸應醮奏於三清玉帝位，傍列採訪使者一位，餘位不得近帝座。

諸應入靖燒香行事，修寫法中文字，先以斗蓋，勿視凡目。諸被吿訴致死而來呼煞者，以?蓋鎭之。

諸應治牛馬六畜溫者，問所損過數(shù)，牒年王神驅之。

諸應授質(zhì)信，量其至誠收售之，價錢爲三分。許用一置供獻，一施貧者，一即贍道。

諸立獄治病移文不伏者，並攝囚治之。

諸應魅亂發(fā)魘心腎虛困者，施符籙吞佩鎭之。

諸應治小兒驚呌夜啼，安家竈簷神、四天王、飛天捷疾神，以三光符治之。

諸應行法官，逐日拯救世人，合用贍道之費，無受民賄，自然上天賜祿。遇闕即上章表言誠，自有隂助，更無乏少。如輒受民物，則世用不敷。

諸人家竈鋪營業(yè)被邪厭閉者，以三光符遣神治之。

諸應修造營葺之?，牒太歲安撫，所轄土公等神，無令興害。

諸應有怪異於陂塘堤岸，以至修築不常、非時爲害損壞者，要當處土地驅逐離彼，仍以三光符鎭之，違而不去者，依法理斷。

諸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格劄委土地等神外，牒年王神收回毒氣，合飛奏者，本院官禹歩變神，黙言口章，以聞諸孤民不宜。男女貧無嗣息，先以法退三刑六害星，仍以籙佩。

諸應世人所居不利，隂陽不和，上下尅害，連年困篤，累歲迍邅者，授之以正籙。

諸傳度正法官受戒儀云：夫道行己，而爲人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人無不正也。故萬法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，則未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行況，因心之不正，而爲外物誘之。因外邪之所蔽，而內(nèi)有所不明，則正性缺然。而昧邪馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，是爲外物蔽之。如飲酒之蕩正性，色慾之汨眞情，財利以忘仁義，愛惡以成是非，皆緣情而迷至理，是謂大患。仍協(xié)三惡業(yè)結三官，因茲所見，三界不息而沈滯不休也。且不殺者，仁也。不盜者，義也。不婬者，禮也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十惡之愆，宜須戒之。不養(yǎng)父母，不敬師友，不念孤?，不報國恩，不施正信，不識上下，切宜戒之。不能束斂身心，敬畏天道，學太上法，自利利人，化道後昆。信服師友，遵奉教誨，不侮先覺，不輕信義，不爲悖逆，不枉賄賂，不違天背地。一以不遵，罪不可逭，道法不神，一身受殃，九族同罪。當須歸投無上道，無窮法。無量衆(zhòng)發(fā)此大誓，方可傳付上清訣目，佐天行化，助國濟民，治病扶危，驅邪輔正。宜對大道闔座高眞，心念口言，自今日始，常懷誓盟，永不忘失，稽首頓首，感激之至。

諸應治事，量其輕重，行持不得妄動神將吏兵。如接押辭狀畫時行遣，勿得妄入鬼神之罪。

諸應傳度正法，以法中用日，設醮一座，名曰傳度醮。奏獻錢馬一百二十分，以章醮儀中聖位列獻。如數(shù)內(nèi)減半奏者，從之。吿報天地受舉官，保明狀訖，依法付囑符訣、官吿、眞籙之?。關報東嶽割移，名籍附天曹，原赦九族出離幽冥，超昇生界。登壇節(jié)次行事，並依本法。

諸應驅邪院行法官，並稱都大，統(tǒng)攝三界邪魔。事初補右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，巳上並謂同管勾院事。次功格高者，昇入仙班，補爲都天大法主同判院事。次加九天金闕大夫，次水部尚書，次木部尚書，次土部尚書，次金部尚書，次火部尚書。次或救大害功行優(yōu)甚者，遞相轉補次紫微宮使日直元君又一年內(nèi)，能驅滅分野蝗蟲災怪，持法除去者，加九天金闕御史。又一年可發(fā)志願，自於名山建立壇場，投詞獻章，上祝人君萬壽實有驗應者，加金闕上仙侍中。又一年自了性理出於物外，提拔羣迷出離五苦，親詣南曹添注，主聖臣賢九族生天，萬物受恩者，加紫府上相。次玄都大相，次太玄上相，次太極上相，次金闕上相。又一年通證大道無窮，不執(zhí)文字，指喝有驗，能治江湖河海蛟龍作害山崩派決，實有利國濟民、馘除大孽之功者，加無極上相。巳上自曰直元君至無極上相，計九位遷職者，合授上清九等大籙，方許入此憲格，餘職並依諸仙官。以三元爲首，洞神巳下轉行，初下元一品仙官。次知北極驅邪院使，中元一品仙官，判北極驅邪院。次上元一品仙官，判酆都使。巳上有功行果業(yè)，次第遷轉，身登金闕，侍列三清。

諸應發(fā)三清、玉帝、北斗三光符，行事官變神，上奏具所請事因，稱臣今準式付發(fā)遣，願如臣言，祝畢即便給直符使，符到奉行。

諸應行法官出入，常存領六丁、四直土地、監(jiān)印力士等神，隨行以法囑之，無令失事。

諸行法官朝上帝，驅瘟邪，斷怪祟，須先戴三臺北斗，變爲驅邪院使。

諸朝見上帝奏請畢，即詣天樞院，部領四天王、十二大神、八金剛、六丁六甲、天蓬天猷元帥、火鈴將軍、五雷風雨神，直出天門。

諸立獄須奏，聞申泰山，具事儀，稱述巳於某月日，於某方立建天獄。奏上帝，言五斗獄。